近日媒體報(bào)道，酷暑下的杭州儼然成了火爐，在西湖的白堤兩旁，不少游客脫去鞋襪，把腳浸入湖中，享受湖水帶來的涼爽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，美麗的西湖幾乎成了天然的“洗腳池”。有游客數(shù)了一下，周邊就有56雙腳。
這邊廂杭州西湖的公案未了，那邊廂法國巴黎盧浮宮前的水池里，又傳來中國人洗腳的新聞。兩邊同時(shí)洗腳讓媒體忙個(gè)不亦樂乎，也讓公眾又對國民素質(zhì)來了一番討論。
按照常例，國人湖中洗腳已屬過于放縱，現(xiàn)在“丟人丟到巴黎了”，更是暴發(fā)戶過于囂張的表現(xiàn)。偏偏這次公眾意見紛紜，網(wǎng)絡(luò)上對西湖洗腳缺乏“統(tǒng)一口徑”，既有視之為“不文明”的，也有力挺“親近自然”的，還有大而化之地主張游泳亦可，遑論洗腳。更有意思的是，國內(nèi)對盧浮宮前洗腳尚未達(dá)成共識，盧浮宮管理方已發(fā)聲，池中洗腳乃為常態(tài)，不獨(dú)中國游客，各國游客皆有，中國人所占比例還不高。不知這是盧浮宮方面安慰中國人，希望不要因?yàn)椴坏孟茨_而影響中國游客出行巴黎的雅興，還是真的中國人不夠?yàn)⒚�，在藝術(shù)宮殿門前不敢放浪形骸。僅僅一個(gè)“各國游客皆有”，頓時(shí)就可讓不少主張“中國國民素質(zhì)不高論”者放下一顆懸著的心。
平心而論，近年來國人對一些同胞不遵守公共禮儀、行為欠文明多有嘖言。這很正常。一方面，國人中行為不夠文明的人畢竟不少，特別是有點(diǎn)錢之后，更顯得反差過大;另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)條件改善，國人普遍開始注重禮儀，自己有所改變之外，也開始相互監(jiān)督。因此，就有很多不文明行為被曝光在媒體之上，引發(fā)全社會的反思和檢討。
有意思的是，如今國人特別在意世界怎么看中國，所以國內(nèi)鬧些笑話不打緊，弄成個(gè)國際事件，那真成了“過街老鼠，人人喊打”。而且還特別喜歡拿著外國人說事，好像一件事本身沒有好歹，只要其他國家的人沒有，唯獨(dú)中國人才有，那就鐵定是“不良習(xí)慣”。同世界接軌體現(xiàn)了國人的開放胸襟，但不能不指出，由此必定帶來一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)的混亂：我們在評判國人行為的時(shí)候，到底采用怎么樣的標(biāo)準(zhǔn)?
看看國人通常的推理邏輯，往往有這么一個(gè)道理：“如果大家都這樣，豈不如何如何?”比如，如果全世界人人都去盧浮宮前洗腳，當(dāng)然池水臭不可聞。但全世界的人可能都去巴黎，而且還同一個(gè)時(shí)間，甚至都不讓池水有一個(gè)自凈的間歇?顯然這是不可能的。所以，思考問題不要輕易采用“人人都怎樣”的邏輯。
同樣，每當(dāng)將中國人與外國人相比照時(shí)，絕對不要預(yù)設(shè)中國人或外國人都一個(gè)樣。其實(shí)，中國人之間有不同，外國人之間也有不同。有些中國人愿意洗腳，不等于全體中國人都會將腳丫子浸入西湖。同樣，有外國人愿意洗腳，也不等于全體外國人(這個(gè)概念更大)會集體將腳丫子泡在盧浮宮前的池子里。幾個(gè)中國人或外國人代表不了什么，只能代表他們自己。想明白了這一點(diǎn)，無論他們是中國人還是外國人，都不必過度解讀。
類似的思維暗病，在我們判讀國人是否行為得當(dāng)時(shí)，往往都有不同程度的存在。對于出境游中的不文明行為，我們應(yīng)該更多聚焦隨地吐痰、亂穿馬路等，至于天熱把腳伸進(jìn)水池里，似乎不值得大動肝火。
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