熱點(diǎn)概述
11月14日多家媒體報(bào)道，75歲“鞋墊奶奶”張素婷，在河北師大老校區(qū)做了20多年縫縫補(bǔ)補(bǔ)的活，但近日卻遭學(xué)校驅(qū)趕。師大保衛(wèi)處稱是按規(guī)定辦事，攤販不讓進(jìn)學(xué)校。學(xué)生們則集體求情，呼吁多些人情味，也保留一份美好記憶……
張奶奶已經(jīng)75歲了，老家在保定清苑，無兒無女，老伴10年前去世。在師大新校區(qū)投入使用前，她一直在師大南校區(qū)替學(xué)生們做些縫縫補(bǔ)補(bǔ)的零活，很受歡迎。雖說日子比較清苦，收入也剛夠維持生活，但那時畢竟還有個小房子，也有個坐的地方。3年前師大搬到新校區(qū)后，一方面是為維持生計(jì)，另一方面也是喜歡這些孩子們，老人經(jīng)常坐車半小時來新校區(qū)擺攤。相熟的學(xué)生們親切地稱老人“鞋墊奶奶”，還有學(xué)生發(fā)帖倡議大家照顧老奶奶的生意，“老校區(qū)雖然沒有了，但愛還在”。張奶奶一直站著擺攤，連個馬扎都沒有，對于上了年紀(jì)的人來說很辛苦。老人告訴記者，之前她也曾帶過馬扎，收攤后就放在食堂，后來擔(dān)心給食堂添麻煩，就沒有繼續(xù)帶。租房的地方挺遠(yuǎn)的，拿個馬扎也不方便。
相關(guān)評論
大學(xué)，是一個人成長的最重要階段之一，理應(yīng)給予學(xué)生最好的教育。而所謂最好的教育，其要義不僅僅在于傳授好的知識，而更在于“知行合一”的精神。以此而論，校園管理方強(qiáng)行驅(qū)逐“鞋墊奶奶”，多么像一本反面教材，寫滿了現(xiàn)實(shí)的扭曲邏輯，和蠻橫無比的功利哲學(xué)。
——楊興東
管理校園秩序，當(dāng)然得嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)規(guī)定，這其中也包括進(jìn)入校園的攤販。但是，“鞋墊奶奶”卻不是簡單意義上的攤販，從其賣鞋墊的行為來看，一為了養(yǎng)家糊口，二并沒有對校園秩序造成多大影響，相反卻在為師生帶來便利。
——鄧閩軍
事實(shí)上，“鞋墊奶奶”的問題是養(yǎng)老被遺忘了。子女擔(dān)不起責(zé)，政府沒有擔(dān)責(zé)，養(yǎng)老落空了、迷茫了，只能繼續(xù)靠雙手養(yǎng)活自己。這是多么純樸善良的人!大學(xué)何妨給“鞋墊奶奶”引一引路，幫她找到養(yǎng)老的路?這樣既體現(xiàn)了人性化關(guān)懷，又盡了社會責(zé)任，做了一件好事。這樣，又何須焦慮“鞋墊奶奶”在校園擺攤影響秩序呢?如此一舉多得的事為何不去想、不去做呢?
——王捷
模擬題
75歲的張素婷在河北師大擺攤20多年，做縫補(bǔ)、賣鞋墊，被稱作“鞋墊奶奶”。日前“鞋墊奶奶”疑遭校方驅(qū)趕，校保衛(wèi)處稱，是按規(guī)定辦事。學(xué)生們則集體求情，呼吁學(xué)校多些人情味。圍繞“鞋墊奶奶”的去留，公眾爭執(zhí)不休。有人質(zhì)疑，偌大一個校園竟容不下一個擺攤老人?也有人認(rèn)為這只關(guān)乎規(guī)則，無關(guān)冷漠。你如何看待?
參考解析
俗話說：“國有國法，家有家規(guī)”，從學(xué)校管理角度來說，不讓老奶奶擺地?cái)偹坪鹾虾醭＠�。從這個層面來說，學(xué)校管理的出發(fā)點(diǎn)是好的，沒有任何問題。平心而論，驅(qū)趕者未必不仁，只是遵循規(guī)則而已。學(xué)生集體求情，更不是“無理取鬧”。與其說這是“無情”碰撞“有義”，不如歸成角度差異。校方著眼維護(hù)秩序，求情者更多從道義出發(fā)。
年已七旬的“鞋墊奶奶”本該安享天倫，卻老無所依、孤苦度日。在社會救濟(jì)無法完全覆蓋的現(xiàn)實(shí)情況下，擺攤賣鞋墊是她的“救命稻草”。如果校方一趕了之，無疑會斷了老人的唯一生路。
我們的社會的確需要一種愛，給那些需要幫助的人送去溫暖，是一種社會責(zé)任。作為培養(yǎng)人才的圣地，學(xué)校更應(yīng)該做出表率，激發(fā)廣大學(xué)子們的一種社會責(zé)任感，培養(yǎng)廣大學(xué)子們擁有一顆愛心�！靶瑝|奶奶”每一次縫縫補(bǔ)補(bǔ)，都浸潤著老人家的血汗，一針一線持續(xù)縫合，20多年從未間斷，給孩子們帶來了方便。而且“鞋墊奶奶”就是孩子們的祖輩，讓單調(diào)的校園增加了諸多人間真情和思念，與老人的交流成為大學(xué)生活的人生記憶，這比教育更可貴。
大學(xué)之“大”，更在于思想包容和開放。當(dāng)然，照料“鞋墊奶奶”的生計(jì)，主要并不是河北師大的責(zé)任，學(xué)校也無法承擔(dān)救助校外困難群體的職責(zé)。但這并不意味著校方對這樣的老人就可以漠視，粗暴地進(jìn)行驅(qū)趕和清理。擔(dān)負(fù)教書育人重任、也承擔(dān)著一定社會管理職能的大學(xué)，應(yīng)當(dāng)有一定人性關(guān)懷和更妥善工作方式。
最后，“鞋墊奶奶”事件更是對社會救濟(jì)制度以及孝道倫理的拷問。我們應(yīng)該呼吁建立健全的救濟(jì)制度，但在制度缺角難以立即補(bǔ)全的情況下，社會的關(guān)懷更像“及時雨”。
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