3.參考范文
運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)
隨著時(shí)代的前進(jìn),外來文化對本土文化的沖擊也越來越明顯,“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”等西方傳統(tǒng)節(jié)日,在國民當(dāng)中的影響,似乎早已超過“中秋節(jié)”、“端午節(jié)”等中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的驛站,是用來承載民族認(rèn)同感的,更是傳承民族文化生命,是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要標(biāo)志。從去年“百余委員建議增清明中秋等民族節(jié)日為法定假日”到考慮將傳統(tǒng)節(jié)日打包集體申報(bào)“世遺”等等,我們在復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候,慣性地用“法”、拿制度來鋪設(shè)復(fù)興的道路,卻忽略了對傳統(tǒng)節(jié)日的根基——文化淵源的守護(hù)。
今天我們經(jīng)常提起的傳統(tǒng)節(jié)日危機(jī),事實(shí)上不是洋節(jié)入侵造成的,而是我們自身文化傳統(tǒng)斷裂所致。在倡導(dǎo)文化多樣性的前提下,我們可以對傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗進(jìn)行深層的認(rèn)識。以中秋節(jié)為例,我國有30多個(gè)民族都有中秋節(jié),各有特色,相對而言,少數(shù)民族保留了更多“拜月”的痕跡。其實(shí),“拜”就是一種追求,一種向往,就是祈福,內(nèi)中含義從古至今也在不斷轉(zhuǎn)換。中秋的“拜”,就是對花好月圓的期盼。而商家只會(huì)將月餅越做越大越做越精貴,中秋節(jié)所追求的文化意義卻少了,這種“拜物教”的傾向,難道不值得我們深思嗎?
中秋不像春節(jié)那樣熱鬧,卻最富文化含童。首先,中秋即“仲秋”,是在一個(gè)月的最中心的日子,強(qiáng)調(diào)的足一種中庸和諧之道;其次,秋季是一個(gè)成熟的季節(jié),但我們的中秋節(jié)卻不需要手舞足蹈,悠久文化傳統(tǒng)的民族,在中秋節(jié)表現(xiàn)出來的是一種從容、沉靜;第三,中秋節(jié)所代表的意境是一種美。歷史上提及月亮的詩歌數(shù)以萬計(jì),其抒發(fā)的情感,對于促進(jìn)社會(huì)的和諧極有意義。因此,我們應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》和中宣部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》精神,積極引導(dǎo)社會(huì)過好中國傳統(tǒng)佳節(jié),保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng),培育和諧的愛國主義民族精神,推動(dòng)社會(huì)繁榮發(fā)展。應(yīng)該結(jié)合各地風(fēng)俗習(xí)慣,通過舉辦傳統(tǒng)中秋節(jié)日、專家講座、展覽和展演等節(jié)慶活動(dòng),引導(dǎo)青少年認(rèn)識、熱愛我們傳統(tǒng)節(jié)日和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,通過對節(jié)日歷史、節(jié)日民俗等的介紹,使我國傳統(tǒng)節(jié)日成為弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的盛會(huì)。
民族復(fù)興、發(fā)展先進(jìn)文化不能只是一句空話,要傳承自己的民族丈明和文化體系,保護(hù)我們賴以生存的文化根基,不能割斷我們的傳統(tǒng),只有在文化根墓的基礎(chǔ)上才能有所創(chuàng)新。
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