2006年江蘇公務(wù)員考試《申論》真題及參考答案

　　3.參考范文

　　運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)

　　隨著時(shí)代的前進(jìn)，外來文化對本土文化的沖擊也越來越明顯，“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”等西方傳統(tǒng)節(jié)日，在國民當(dāng)中的影響，似乎早已超過“中秋節(jié)”、“端午節(jié)”等中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的驛站，是用來承載民族認(rèn)同感的，更是傳承民族文化生命，是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要標(biāo)志。從去年“百余委員建議增清明中秋等民族節(jié)日為法定假日”到考慮將傳統(tǒng)節(jié)日打包集體申報(bào)“世遺”等等，我們在復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，慣性地用“法”、拿制度來鋪設(shè)復(fù)興的道路，卻忽略了對傳統(tǒng)節(jié)日的根基——文化淵源的守護(hù)。

　　今天我們經(jīng)常提起的傳統(tǒng)節(jié)日危機(jī)，事實(shí)上不是洋節(jié)入侵造成的，而是我們自身文化傳統(tǒng)斷裂所致。在倡導(dǎo)文化多樣性的前提下，我們可以對傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗進(jìn)行深層的認(rèn)識。以中秋節(jié)為例，我國有30多個(gè)民族都有中秋節(jié)，各有特色，相對而言，少數(shù)民族保留了更多“拜月”的痕跡。其實(shí)，“拜”就是一種追求，一種向往，就是祈福，內(nèi)中含義從古至今也在不斷轉(zhuǎn)換。中秋的“拜”，就是對花好月圓的期盼。而商家只會(huì)將月餅越做越大越做越精貴，中秋節(jié)所追求的文化意義卻少了，這種“拜物教”的傾向，難道不值得我們深思嗎?

　　中秋不像春節(jié)那樣熱鬧，卻最富文化含童。首先，中秋即“仲秋”，是在一個(gè)月的最中心的日子，強(qiáng)調(diào)的足一種中庸和諧之道;其次，秋季是一個(gè)成熟的季節(jié)，但我們的中秋節(jié)卻不需要手舞足蹈，悠久文化傳統(tǒng)的民族，在中秋節(jié)表現(xiàn)出來的是一種從容、沉靜;第三，中秋節(jié)所代表的意境是一種美。歷史上提及月亮的詩歌數(shù)以萬計(jì)，其抒發(fā)的情感，對于促進(jìn)社會(huì)的和諧極有意義。因此，我們應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》和中宣部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》精神，積極引導(dǎo)社會(huì)過好中國傳統(tǒng)佳節(jié)，保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，培育和諧的愛國主義民族精神，推動(dòng)社會(huì)繁榮發(fā)展。應(yīng)該結(jié)合各地風(fēng)俗習(xí)慣，通過舉辦傳統(tǒng)中秋節(jié)日、專家講座、展覽和展演等節(jié)慶活動(dòng)，引導(dǎo)青少年認(rèn)識、熱愛我們傳統(tǒng)節(jié)日和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過對節(jié)日歷史、節(jié)日民俗等的介紹，使我國傳統(tǒng)節(jié)日成為弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的盛會(huì)。

　　民族復(fù)興、發(fā)展先進(jìn)文化不能只是一句空話，要傳承自己的民族丈明和文化體系，保護(hù)我們賴以生存的文化根基，不能割斷我們的傳統(tǒng)，只有在文化根墓的基礎(chǔ)上才能有所創(chuàng)新。