談及申論備考，必然要說(shuō)到申論文章的寫作，而其中讓廣大考生倍感為難的是文章如何講得有理有據(jù)，有章有節(jié)，循序漸進(jìn)，娓娓道來(lái)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是如何對(duì)文章的論點(diǎn)進(jìn)行論證說(shuō)理，解釋剖析，運(yùn)用合理的論證方法使文章達(dá)到通暢練達(dá)，氣定自若。鑒于此，與廣大考生共同探討關(guān)于申論文章論證的方法。
一、正反論證法
所謂正反論證的方法即通過(guò)正反兩方面的理論或事例對(duì)文章的分論點(diǎn)加以論證說(shuō)明的一種方法，通過(guò)正反兩面的分析，進(jìn)而凸顯分論點(diǎn)的合理性和必要性。
具體操作方法：
(1)亮明分論點(diǎn)
(2)正面闡述分論點(diǎn)(重要性)
(3)反面闡述分論點(diǎn)(必要性、存在問題)
(4)得出結(jié)論
以2014國(guó)考申論副省級(jí)試卷文章寫作為例：
(亮明分論點(diǎn))倡導(dǎo)健康的社會(huì)心理，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)公平機(jī)制的建設(shè)。(正面闡述)鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至走向反面�！蓖硕裕粋�(gè)良好的、公平的社會(huì)制度可以最大程度地保障人民的權(quán)益和利益，可以最大限度地發(fā)揮人民的主觀能動(dòng)性，也可以最大深度地鞏固人民的心理防線，使人民共享社會(huì)勞動(dòng)成果，安居樂業(yè)，安身立命。(反面闡述)相反，一個(gè)顯失公平的社會(huì)則會(huì)使廣大人民焦慮不安，使政府喪失公信力，使社會(huì)發(fā)展失去平衡的砝碼。(得出結(jié)論)因此，唯有通過(guò)公平制度的設(shè)計(jì)建設(shè)，才能為構(gòu)建和諧有序、健康樂業(yè)的社會(huì)心理保駕護(hù)航。
二、歸謬法
具體操作方法：
(1)作出假設(shè)：和結(jié)論相反的假設(shè)
(2)推理：依據(jù)材料和邏輯進(jìn)行推理
(3)歸謬：在推理中，找到一個(gè)無(wú)法解決的矛盾或硬傷
(4)結(jié)論：推翻假設(shè)，得出正確觀點(diǎn)
如：以“道德建設(shè)”為主題：
發(fā)展經(jīng)濟(jì)要注重社會(huì)道德建設(shè)。(假設(shè))在我國(guó)出現(xiàn)誠(chéng)信缺失、道德滑坡的情況下，如果繼續(xù)只顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)、忽略社會(huì)道德建設(shè)，(推理)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生俱來(lái)的盲目性、自發(fā)性、趨利性、等價(jià)交換性等致命弱點(diǎn)，必然導(dǎo)致拜金主義和極端個(gè)人主義的滋長(zhǎng)、蔓延和泛濫，引發(fā)社會(huì)秩序混亂，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，最終不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(歸謬)而社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。顯然，只顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)、忽略社會(huì)道德建設(shè)不是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之意。(結(jié)論)因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須注重社會(huì)道德建設(shè)。
申論文章就是說(shuō)理的過(guò)程，想讓文章的寫作更具說(shuō)服力，核心在于掌握一定的論證方法，唯有如此，方可使文章寫作穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，一擊制勝。
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