讀懂馮驥才，2018國考申論更有信心

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　　在歷年國考中有一位學(xué)者出現(xiàn)頻率之多，讓很多學(xué)生感到詫異。從2013年地市“讓中華文化大放異彩”，再到2013年副省命題作文“歲月失語，唯石能言”以及2016年副省主題“不學(xué)禮，無以立”都出現(xiàn)過作家F或者學(xué)者F，這個“F”指的就是馮驥才。在申論界，經(jīng)常有人笑談，不懂馮驥才老先生，你好意思參加國考嗎?今天考試吧公務(wù)員考試吧就帶大家一起瞅瞅2017的馮驥才老先生究竟講了什么?

　　一、城市改建：

　　中國悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。

　　那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被“聰明”地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。難逃厄運，全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街，實際上是風(fēng)情商業(yè)街。

　　更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，也在被借名“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“游客的天堂”;在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。

　　至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶、三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹布置個模樣;沒人拿名人的人當(dāng)回事，只拿名人的名當(dāng)回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，不少處竟成了世俗的鬧市。歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊、本土氣質(zhì)，沒人管也沒人問。

　　到底什么動機與力量使這種潮流正在變本加厲?我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以文化謀利，為了賺錢發(fā)財，為了GDP。

　　二、文化保護的問題出在哪里?

　　就像有的人對待曹操墓，并不是考慮曹操墓被發(fā)掘出來，會給社會帶來多大的精神文化價值，而是首先想到4.5億元的產(chǎn)值，用財富價值來衡量文化價值。

　　中國目前全民皆商、拜金主義、甚至有暴發(fā)戶的心態(tài)和形態(tài)在滋長：夸富、揮霍、洋洋得意。有了錢就狂了、瘋了，不知道該怎么辦了。一個人富起來了怎么生活?一個國家富了怎么辦?

　　一部分官員不懂文化，不懂得文化的價值、規(guī)律、性質(zhì)、意義;一部分官員對文化沒有理解力，我們不需要官員像文化人一樣，但起碼他要理解文化;一部分官員們不熱愛文化，當(dāng)然也就不拿文化當(dāng)回事兒。此外，有些官員和商人形成了共同利益，就是權(quán)貴結(jié)合，這后面就有反腐敗的問題。

　　我們的“非遺”正遭受第二輪破壞：第一，申遺時，帶著政績需求，目的不純。申遺成功了，政績提升了，“非遺”就被扔在一邊了。

　　第二，雖然給傳承人發(fā)補助，但很多時候，他們見不到錢。有一次，我們想給日本、韓國等非遺保護做得好的國家介紹我們的經(jīng)驗�，F(xiàn)場，老人把傘蓋等表演的家伙擺出來，那是乾隆年間的老東西，外國人一看，全傻眼了。

　　我問那個會頭，國家給傳承人的資金補助，你收到了沒有?他說，什么補助，不知道啊。我當(dāng)時一聽，壞了，我知道很多人收不到，別讓日本人看咱笑話，把他支走了�，F(xiàn)場，我寫了個單子給他，“馮驥才欠某某會5萬元”，叫他憑此為證，到我的工作室來拿錢。他不好意思來，后來協(xié)會派了一個人把錢給了他。

　　第三，非遺成為省級、國家級保護對象之后，有了知名度，就有企業(yè)進來開發(fā)。民間的文化首先是自娛自樂的，又是手工的，承受力很小，很脆弱，和機器生產(chǎn)不一樣，不能大量復(fù)制。

　　比如說，湖南隆回有一支花瑤，他們刺繡非常精美，我們把這個刺繡列為國家級非遺。名單一公布，馬上就有人把刺繡開發(fā)成旅游產(chǎn)品�，F(xiàn)在，這個刺繡簡直不能看，就跟電腦畫的一樣，什么文化內(nèi)涵都沒有了，大量復(fù)制。再這么下去，過十年，花瑤的刺繡就會消失。

　　第四，沒有專家支持，這是非常嚴(yán)重的原因。在日本、韓國，他們把非遺稱為“無形文化遺產(chǎn)”或者“人間國寶”。他們的做法是，比如說你是一個手藝很絕的木工，你的周圍就有一個專家組，會主動幫助你，給你制作檔案，幫你出主意，告訴你如何堅持自己的特點�？墒�，我們的非遺，可以說，95%以上后面是沒有專家支持的。

　　三、古村落保護：

　　十年，每天約有90個價值堪比長城的古村落消失。我們歷史文化的根在村落里，我們少數(shù)民族的文化也都在村落里，如果村落消失的話，這些都不存在了。這些村落消失的最主要原因，就是城鎮(zhèn)化。

　　為了GDP把古城古跡全破壞了，然后再來“造假”。但修起來的是毫無歷史文化的東西，是不是有幾個建筑就恢復(fù)了大唐大宋呢?把歷史的原物銷毀之后弄一個“垃圾”。而且這些垃圾很大，都不好清理，還浪費了大量的錢財，憑什么納稅人的錢讓你這么花掉?

　　不要把這個城市的“重來”之說僅僅當(dāng)做一個不恰當(dāng)口號。它是那種由來已久的無知與野蠻的城市觀在市場經(jīng)濟時代的惡性發(fā)作。尤其是在一些歷史街區(qū)一息尚存的城市里，這種口號將催化城市歷史的終結(jié)式的消亡。

　　文化是一個民族的精神和靈魂。沒有文化，人就沒有精神追求，就空虛。文化決定著全民的素質(zhì)。如果我們把文化也變成錢，那么就等于犧牲了全民的高素質(zhì)來換取高額的GDP，最終的結(jié)果就是讓低素質(zhì)的人們來揮霍GDP，這就是惡性循環(huán)了。

　　傳統(tǒng)文化之美，是經(jīng)過一代代藝人的實踐、探索，一代代認(rèn)同、確定之后沉淀而來，不是短時間能夠完成的。而“暴發(fā)戶”式的心態(tài)和審美，更重視物質(zhì)表象，缺乏精神沉淀和文化風(fēng)度。

　　總之，考試吧公務(wù)員考試網(wǎng)為，我們文化大國的氣質(zhì)不能丟，或許今天，已經(jīng)是我們抓住傳統(tǒng)最后的機會。

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