2008年公務(wù)員行政職業(yè)能力測驗?zāi)�擬預(yù)測試卷(三)

　　9. 學(xué)習(xí)、記憶是腦的高級機(jī)能，其神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性，包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)環(huán)路和突觸連接等不同的層次水平，其中突觸是最易變的環(huán)節(jié)，也是神經(jīng)可塑性的關(guān)鍵部位。突觸可塑性的表現(xiàn)形式有兩個方面：一是突觸傳遞效能的改變;二是突觸結(jié)構(gòu)參數(shù)的變化。

　　這段話主要支持了這樣一種論點，即( )。

　　A.突觸具有可塑性 B.突觸可塑性的表現(xiàn)形式

　　C.突觸是神經(jīng)可塑性的表現(xiàn)形式 D.學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)是什么

　　10. 農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展，將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程表明，農(nóng)業(yè)發(fā)展和流人城市的農(nóng)民所積累的資金，成為發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的啟動資金，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使位置優(yōu)越、交通便利的城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，從而使農(nóng)村的小鎮(zhèn)逐步發(fā)展成為小城市，小城市則發(fā)展成為中等城市。城市步伐的加快又進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。如此相輔相成，也就為農(nóng)村工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化鋪平了道路。

　　這段話主要支持了這樣一種論點，即( )。

　　A.應(yīng)當(dāng)堅持農(nóng)村工：業(yè)化和城市化的同步發(fā)展

　　B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程

　　C.農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展是相輔相成的舉措

　　D.城市步伐的加快將促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展

　　11. 從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎幾乎完全為歐美白人壟斷;20世紀(jì)60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則沒有歐美白人作家獲獎。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會使文學(xué)作品失去人文魅力?

　　上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即( )。

　　A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄

　　B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品

　　C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國家和地區(qū)

　　D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價的

　　12. 革命作為苦難的救贖本身包含著不可克服的悖論：革命最初是一種個體受苦意識的反應(yīng)，但革命反過來卻以抽象的整體救贖名義吞噬著這種個體性。這對薇拉和“人民”來說同樣有效。

　　下列理解不正確的一項是( )。

　　A.革命存在著不可克服的悖論

　　B.薇拉和“人民”只代表個體受苦意識的反應(yīng)，不會被抽象的整體救贖名義吞噬

　　C.革命對個體性是一種全面摧毀

　　D.整體性的抽象名義與個體受苦意識的反應(yīng)是不可克服的矛盾

　　13. 來到鎮(zhèn)江，蟹黃湯包不能不吃。當(dāng)?shù)厝酥v，這風(fēng)味還是三國時傳下來的呢。當(dāng)年，劉備病死白帝城，住在東漢的孫夫人得知，思念夫妻情義，痛不欲生，登上北固山投江白盡。后人用面包上豬肉茸和蟹肉制成的小肉饅蒸熟，祭奠孫夫人。由于這種肉饅形美味美，被人們引為食用，代代相傳，演變?yōu)榻裉斓男钒�。這自然是傳說，不過在鎮(zhèn)江，蟹包確實是歷史悠久，最久負(fù)盛名的美點。

　　這段話的主要目的是告訴我們( )。

　　A.鎮(zhèn)江蟹包的來歷 B.蟹包是難得的美點

　　C.到鎮(zhèn)江不吃蟹包是一個遺憾 D.到鎮(zhèn)江必須吃蟹包

　　14. 生物質(zhì)能是一種新能源，但由于目前其利用受到土地資源等多方面限制，發(fā)展前景還不是很廣闊。

　　這段話的主要觀點是生物質(zhì)能( )。

　　A.是一種新能源 B.利用受到限制

　　C.發(fā)展前景并不廣闊 D.利用面很廣闊

　　15. 由于元朝重視宗權(quán)，僧侶具有強(qiáng)大的勢力和尊貴的地位。甚至管理宗教事務(wù)的宣政院也成為最高宗教審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理重大的僧侶糾紛案件。

　　最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。

　　A.元朝重視宗權(quán) B.元朝僧侶勢力很強(qiáng)大

　　C.元朝僧侶在司法上擁有特權(quán) D.元朝僧侶參政

　　16. 科學(xué)研究本質(zhì)上是機(jī)會主義的，其目的不在于做或好或壞的實驗，而在于解決問題，如果一個問題碰巧笨拙地被解決了，那么優(yōu)美的方法就永遠(yuǎn)不會被找尋了。

　　不符合這段話意思的是( )。

　　A.研究不在乎方法的笨拙或優(yōu)美，只要達(dá)到解決問題的目的就可以了

　　B.科學(xué)研究的機(jī)會主義致使優(yōu)美的方法永遠(yuǎn)不會被找尋

　　C.科學(xué)研究的目的是解決問題

　　D.優(yōu)美的方法不是科學(xué)研究追求的目標(biāo)

　　17. 華盛頓被美國人尊為“國父”，對這個稱號他是當(dāng)無愧的。他生長在弗吉尼亞州，繼承一份很大的產(chǎn)業(yè)，擁有許多黑奴，已進(jìn)入南部屈指可數(shù)的大種植主之列。

　　這段話主要寫了( )。

　　A.華盛頓的生平 B.華盛頓的出生地及家庭背景

　　C.華盛頓有很大功績 D.華盛頓是美國的“國父”

　　18. 人面呢?顏色比那紙制的小玩意兒好而且活動，帶著生氣。你褒獎他的時候，他雖是高興，臉上卻裝出很不愿意的樣子;你指責(zé)他的時候，他雖是懊惱，臉上偏要顯示勇于納言的樣子。

　　這段話認(rèn)為，紙面具與人面最大的不同是( )。

　　A.它顯現(xiàn)出更鮮明的個性特征 B.它沒有人面那么生動的色澤

　　C.它并不具有人面的欺騙性 D.它經(jīng)不住人們的褒獎或指責(zé)

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