21.環(huán)境與經(jīng)濟(jì),兩者關(guān)系日趨緊密、不可分割,離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展談環(huán)境保護(hù)必然是“緣木求魚(yú)”。環(huán)境問(wèn)題究其本質(zhì),是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和發(fā)展道路問(wèn)題。自然生態(tài)環(huán)境出了問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上找原因,正確的經(jīng)濟(jì)政策就是正確的環(huán)境政策,正確的環(huán)境政策有利于維護(hù)人民群眾身體健康和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A.環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
B.好的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障
C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響環(huán)境發(fā)展
D.應(yīng)制定正確的環(huán)境政策
22.所謂“建筑藝術(shù)”指的只是建筑的“藝術(shù)性”,單純就此而言,與繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等純藝術(shù)的“藝術(shù)性”相比較,有時(shí)并不在其下,甚至還可能超過(guò)而且不可替代。但除了紀(jì)念碑、紀(jì)念塔、凱旋門等極個(gè)別者幾乎可以視同為雕塑那樣的純藝術(shù)以外,建筑多具有實(shí)用功能,不能與其他純藝術(shù)作品簡(jiǎn)單混同。
這段話主要闡明的是( )。
A.建筑藝術(shù)與純藝術(shù)有差異
B.建筑兼具藝術(shù)性和實(shí)用性
C.建筑中只有部分是純藝術(shù)
D.建筑藝術(shù)具有不可替代性
23.因?yàn)榇嬖诔青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu),同樣的經(jīng)濟(jì)收入,在城市生活十分艱難,而在農(nóng)村卻可能過(guò)得舒適。城市是市場(chǎng)化的,而農(nóng)村卻有相當(dāng)部分非市場(chǎng)因素存在。總體來(lái)講,進(jìn)城農(nóng)民工愿意接受很低的工作報(bào)酬,就是因?yàn)檗r(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)力的成本比城市低。這也使中國(guó)從全球化中獲得很多利益。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A.中國(guó)從全球化中獲得好處的根本原因
B.我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在具有一定的合理性
C.縮小城鄉(xiāng)貧富差距,是推進(jìn)我國(guó)城市化建設(shè)的必要條件
D.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)
24.如果你最親密的朋友是公司的高級(jí)主管,那么你們?cè)谝黄饡r(shí)所談?wù)摰闹饕獌?nèi)容一定是關(guān)于如何管理和經(jīng)營(yíng)的;如果你最親密的朋友是公司的職員,那么你們?cè)谝黄饡r(shí)談?wù)摰闹饕掝}一定是關(guān)于如何工作的;如果你最親密的朋友是房地產(chǎn)商,那么你們談?wù)摰脑掝}一定會(huì)是關(guān)于房地產(chǎn)的。
以上文字主要支持的觀點(diǎn)是( )。
A.當(dāng)外因足夠強(qiáng)大的時(shí)候可以改變內(nèi)因
B.朋友圈子是決定你生活方式的關(guān)鍵
C.人們的話題總是和朋友的工作緊密聯(lián)系的
D.不同的朋友會(huì)為你營(yíng)造不同的生活環(huán)境
25.曾有研究證實(shí)大蒜有益心臟健康,但如何吃蒜才能更好發(fā)揮這一功效卻很有講究。美國(guó)最新研究發(fā)現(xiàn),將新鮮的大蒜切片或搗碎后生吃更有助于心臟健康。大蒜的神奇保健功效不僅源于其中豐富的抗氧化劑,新鮮生蒜被切片或被搗碎后產(chǎn)生的硫化氫更能促進(jìn)人體內(nèi)血液流通,從而起到保護(hù)心臟的作用。而經(jīng)過(guò)烹煮或曬干的大蒜卻沒(méi)有此功效。
對(duì)上面一段話理解正確的是( )。
A.經(jīng)過(guò)烹煮或曬干的大蒜不能產(chǎn)生硫化氫
B.經(jīng)過(guò)烹煮或曬干的大蒜不含有抗氧化劑
C.經(jīng)過(guò)烹煮或曬干的大蒜沒(méi)有保護(hù)心臟的作用
D.經(jīng)過(guò)烹煮或曬干的大蒜沒(méi)有保健作用
26.節(jié)能減排是國(guó)家戰(zhàn)略,發(fā)展節(jié)能環(huán)保型汽車也是大勢(shì)所趨。但在戰(zhàn)略既定之后,就應(yīng)讓市場(chǎng)機(jī)制在過(guò)程中起作用,避免“有形之手”的過(guò)度干預(yù)。國(guó)家應(yīng)該效仿美國(guó)制定一個(gè)最嚴(yán)格的汽車排放標(biāo)準(zhǔn),車企要發(fā)展新能源汽車或是改善傳統(tǒng)燃油技術(shù),悉聽(tīng)尊便,但始終要有個(gè)“緊箍咒”套著它,讓法規(guī)起到規(guī)范市場(chǎng)方向的作用。
這段文字意在說(shuō)明發(fā)展節(jié)能環(huán)保汽車( )。
A.是大勢(shì)所趨 B.應(yīng)避免“有形之手”的干預(yù)
C.美國(guó)的措施十分有效 D.“無(wú)形之手”和“緊箍咒”應(yīng)共同發(fā)揮作用
27.如今,挖掘歷史人文資源以推動(dòng)旅游成為一種流行思路,這本沒(méi)有錯(cuò)?刹簧俚胤降牟僮魇侄尾⒉桓呙,除了城市改名這一異想天開(kāi)的“捷徑”之外,還有些地方或是大興土木堆砌“人造古建”,或是只顧造噱頭而相應(yīng)的服務(wù)水準(zhǔn)低下,如此,投入再多恐怕也難以招徠游客。個(gè)別地方甚至借助野史來(lái)佐證“人文景觀的底蘊(yùn)”,這種生拉硬拽“創(chuàng)造歷史”的行為,將會(huì)以訛傳訛,涂抹出一批“假歷史”而貽害后人。至于對(duì)孫悟空故鄉(xiāng)、牛郎織女相遇地的苦心經(jīng)營(yíng),就更是貽笑大方了。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A.城市改名實(shí)屬異想天開(kāi)
B.挖掘歷史人文資源推動(dòng)旅游發(fā)展應(yīng)切合實(shí)際
C.提高服務(wù)水準(zhǔn)是推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
D.生拉硬拽“創(chuàng)造歷史”只會(huì)貽笑大方
28.古陽(yáng)關(guān)位于敦煌城西75公里的古董灘上,三面沙丘,沙梁環(huán)抱。它與玉門關(guān)遙相呼應(yīng),像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長(zhǎng)城的兩端,因在玉門關(guān)以南,故名陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇,并不起始于王維的那首《渭城曲》,而是因?yàn)樗詽h魏以來(lái)就是通往西域諸國(guó)最西邊防上的重要關(guān)隘,是古絲綢之路南道的必經(jīng)之口。
下列不屬于古陽(yáng)關(guān)聞名遐邇?cè)虻囊豁?xiàng)是( )。
A.古陽(yáng)關(guān)是通往西域邊防的重要關(guān)隘
B.王維《渭城曲》詩(shī)中對(duì)古陽(yáng)關(guān)的詠嘆
C.古陽(yáng)關(guān)與玉門關(guān)遙相呼應(yīng),像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長(zhǎng)城的兩端,因在玉門關(guān)以南,故名陽(yáng)關(guān)
D.古陽(yáng)關(guān)是古絲綢之路的必經(jīng)關(guān)口
29.穆罕默德和阿里巴巴是好朋友。有一次,阿里巴巴打了穆罕默德一耳光,穆罕默德十分氣憤地跑到沙灘上寫(xiě)道:某年某月某日,阿里巴巴打了穆罕默德一巴掌。還有一次,當(dāng)穆罕默德快要跌落山崖時(shí),阿里巴巴及時(shí)拉了他一把。穆罕默德十分感激,于是在石頭上刻道:某年某月某日,阿里巴巴救了穆罕默德一命。阿里巴巴十分不解。穆罕默德微笑著告訴他:“我把你我之間的不快與誤會(huì)寫(xiě)在沙灘上,是希望它在海水漲潮的時(shí)候就消失得無(wú)影無(wú)蹤;我把彼此之間的快樂(lè)和友誼刻在石頭上,是希望它能和石頭一樣不朽!
這段文字蘊(yùn)含的哲理是( )。
A.快樂(lè)在于自己的選擇 B.快樂(lè)是可以練習(xí)的
C.快樂(lè)在于懂得放棄 D.快樂(lè)是永恒的
30.在公共汽車上,一個(gè)人張大嘴打了個(gè)哈欠,他周圍會(huì)有幾個(gè)人也忍不住打起了哈欠。有些人不打哈欠是因?yàn)樗麄兪馨凳拘圆粡?qiáng)。哪些人受暗示性強(qiáng)呢?可以通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試檢查出來(lái)。讓一個(gè)人水平伸出雙手,掌心朝上,閉上雙眼。告訴他現(xiàn)在他的左手上系了一個(gè)氫氣球,并且不斷向上飄;他的右手上綁了一塊大石頭,向下墜。三分鐘以后,看他雙手之間的差距,距離越大,則暗示性越強(qiáng)。
這段文字主要說(shuō)明的是( )。
A.人常常迷失在自我當(dāng)中,形成一定程度的從眾心理
B.人很容易受到來(lái)自外界信息的暗示,從而出現(xiàn)自我知覺(jué)的偏差
C.人很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他
D.在日常生活中,人不可能總把自己放在局外人的地位來(lái)觀察自己
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