21. 馬丁·路德說:“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù),不要加以阻礙。無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修士、修女,世俗權(quán)力都有權(quán)來管他!
這段話反映了講話者()。
A.倡導(dǎo)人的解放 B.否定基督教
C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神 D.否定教皇地位
22. 李振聲說:“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到,學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤,做研究少走彎路。”
下列觀點(diǎn)與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()。
A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括
C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能
23. 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,文化對地方經(jīng)濟(jì)的影響越來越大,城市之間對文化品牌的競爭日益激烈。許多歷史題目出現(xiàn)了激烈的爭論,諸如炎黃二帝的生、葬地,諸葛亮茅廬,大觀園故地等。而在這種文化競爭的背后,顯而易見的是地方利益的驅(qū)動(dòng)。洛陽、西安兩地關(guān)于“絲路起點(diǎn)”的討論甚至爭論在某種程度上便帶有這種“利益驅(qū)動(dòng)”的痕跡。《西安與洛陽爭奪絲綢之路起點(diǎn)》一文,引起了國內(nèi)學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈反響。
這段文字作者要表達(dá)的中心思想是()。
A.“絲綢之路起點(diǎn)”之爭是地方功利在作祟
B.西安與洛陽爭奪絲綢之路起點(diǎn)引起了國內(nèi)學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈反響
C.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,城市之間對文化品牌的競爭日益激烈
D.文化產(chǎn)業(yè)對地方經(jīng)濟(jì)的影響越來越大
24. 黑夜,靜寂得像死一般的黑夜!但是黎明的到來,畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。
這段話表達(dá)了作者()。
A.對黎明的期待
B.對黑暗社會(huì)無比憎恨,又深刻地揭示黑暗終將過去
C.對美國人的憎恨和對勞動(dòng)人民的同情
D.對社會(huì)的反思與認(rèn)識(shí)
25. 我沒有摘花的習(xí)慣。我只是佇立凝望,覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前,也在我心上緩緩流過。流著流著,它帶走了這些時(shí)候一直壓在我心上的焦慮和悲痛,那是關(guān)于生死謎、手足情的。我浸在這繁密的花朵的光輝中,別的一切暫時(shí)都不存在,有的只是精神的寧靜和生的喜悅。
對這段文字中紫藤蘿瀑布對作者的影響,理解不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。
A.它帶去了壓在作者心上的焦慮和悲痛
B.它帶來了作者精神的寧靜和生的喜悅
C.它使作者沉浸在繁密的花朵的光輝中
D.它夢幻般喚起作者十多年前的記憶
第一部分結(jié)束,請繼續(xù)做第二部分!
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