2010江蘇公務(wù)員考試《行測(cè)》預(yù)測(cè)試題及答案(A卷)

　　二、文章閱讀。閱讀下面文章，回答問(wèn)題。本題共有五個(gè)小題，每道小題提供四個(gè)選項(xiàng)，要求你從中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，你的選擇必須與題干要求相符合。

　　請(qǐng)開(kāi)始答題(76～80題)：

　　所謂人本意識(shí)，也就是尊重人和推崇人，弘揚(yáng)人的生命存在意義和主體獨(dú)立自覺(jué)的價(jià)值。而這也正是儒家所津津樂(lè)道和積極追求的東西。儒家雖然不像西方文藝復(fù)興時(shí)期的思想家那樣，突出人的個(gè)性自由與解放和個(gè)體的獨(dú)立發(fā)展，但這只是相對(duì)而言。

　　第一，儒家并沒(méi)有完全抹煞人的個(gè)體主體的作用與價(jià)值，抹煞人的個(gè)體主體的獨(dú)立性與主動(dòng)性�？鬃诱f(shuō)“為仁由己”，仁的境界的實(shí)現(xiàn)要靠自己的努力;又說(shuō)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，認(rèn)為“立人”、“達(dá)人”要以“己立”、“己達(dá)”為前提。孟子說(shuō)“道唯在自得”，求道沒(méi)有別的途徑，全靠自身的修行和體悟。這都是對(duì)人的個(gè)體主體的獨(dú)立性和主動(dòng)性的肯定。

　　第二，主體理應(yīng)包括個(gè)體主體和類主體，主體意識(shí)應(yīng)包括個(gè)體主體意識(shí)和類主體意識(shí)。就類主體和類主體意識(shí)來(lái)說(shuō)，儒家不僅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家從人性的普遍性出發(fā)，把人看成是一種社會(huì)性的類存在。作為類存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血緣關(guān)系，以人倫世界、人倫社會(huì)為人的生存發(fā)展的根本依托，故而人的社會(huì)價(jià)值較之人的個(gè)體價(jià)值更重要。正是在這樣的意義上，儒家強(qiáng)調(diào)“人貴物*”，認(rèn)為人類有著不同于其他事物的高明高貴之處，具有其他事物無(wú)法比擬的價(jià)值; 強(qiáng)調(diào)“民為邦本”，認(rèn)為人民構(gòu)成國(guó)家政治的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢固，國(guó)家的安寧才有保障，國(guó)家的發(fā)展才有可能;強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，認(rèn)為人民、國(guó)家、君主這三者間，人民的重要性是第一位的，天下之得失取決于民心之向背。

　　儒家的人本意識(shí)突出人的主體性，主張把人當(dāng)人來(lái)看待，提倡重視民意，與民同樂(lè)，這是尊重人性尊重人的體現(xiàn)，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本觀念是通過(guò)對(duì)人性的肯定來(lái)論證人格尊嚴(yán)，民主觀念是通過(guò)對(duì)人權(quán)的肯定導(dǎo)出人格平等。人性與人權(quán)、民本與民主具有相通性，但不能等同。不過(guò)，人本或民本思想仍然可以成為民主思想的基礎(chǔ)。我們建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主，有必要從儒家的人本或民本思想中吸取有益養(yǎng)分。

　　76. 對(duì)“人本意識(shí)”的理解，不符合儒家思想的一項(xiàng)是()。

　　A. 人本意識(shí)肯定人的主體性，主張“人貴物*”，把人當(dāng)作人看待

　　B. 人本意識(shí)主張尊重人，弘揚(yáng)人的生命存在的意義，看重人的生存發(fā)展

　　C.人本意識(shí)承認(rèn)個(gè)體主體的作用，看重人的個(gè)性及個(gè)體的獨(dú)立及發(fā)展

　　D. 人本意識(shí)承認(rèn)個(gè)體的獨(dú)立性，追求人的主體性和獨(dú)立自覺(jué)的價(jià)值

　　77. 下列對(duì)文章內(nèi)容的分析概括，正確的一項(xiàng)是()。

　　A. 中國(guó)儒家和西方思想家注重個(gè)性自由和個(gè)性解放

　　B. 中國(guó)儒家和西方思想家都尊重人性、人權(quán)和人的發(fā)展

　　C.儒家民本思想以肯定人性為手段，西方民主思想以肯定人權(quán)為目的

　　D. 儒家民本思想強(qiáng)調(diào)人格尊嚴(yán)，西方民主思想強(qiáng)調(diào)人格平等

　　78. 下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是()。

　　A. 儒家認(rèn)為人是一種社會(huì)性群體，分類而居;人性是普遍存在的，不可否認(rèn)

　　B. 儒家的人本思想包含著通過(guò)自身努力提升主體人格和精神境界的追求

　　C.儒家“人貴物*”、“民為邦本”、“民貴君輕”等觀點(diǎn)的核心是爭(zhēng)取民心

　　D. 儒家認(rèn)為了解民情、尊重民意、與民同樂(lè)等都是尊重人的體現(xiàn)

　　79. 根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()。

　　A. 近代西方思想家較之儒家的高明之處，在于從關(guān)注人性到重視民本到建設(shè)民主

　　B. 人本意識(shí)讓人體會(huì)到人的尊嚴(yán)與偉大，體驗(yàn)到人之為人的意義和價(jià)值

　　C.儒家強(qiáng)調(diào)的“民貴君輕”，警示后世統(tǒng)治者要有憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感

　　D. 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主需要吸取民本思想的營(yíng)養(yǎng)，揚(yáng)棄官本位意識(shí)

　　80. 最適合做本文標(biāo)題的是()。

　　A. 人本意識(shí)

　　B. 儒家的人本意識(shí)

　　C.儒家人本意識(shí)與西方民主思想

　　D. 弘揚(yáng)人本意識(shí)的意義和價(jià)值

　　第三部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第四部分!