| 第 1 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
| 第 6 頁(yè)：言語(yǔ)理解 |
| 第 14 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 16 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 23 頁(yè)：資料分析 |
| 第 26 頁(yè)：參考答案 |
36.在有關(guān)科學(xué)實(shí)踐中，沒(méi)有使用 的儀器，經(jīng)過(guò) 的調(diào)查，
論證，往往很難得出正確的結(jié)論。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.周密 嚴(yán)密 細(xì)密 B.精密 周密 細(xì)密
C.細(xì)密 嚴(yán)密 周密 D.精密 周密 嚴(yán)密
37.江漢平原的黃土地， 可以種植任何農(nóng)作物，不僅出產(chǎn)頗豐，而且水資源豐富，漁業(yè)發(fā)達(dá)，成為長(zhǎng)江中下游平原上的魚米之鄉(xiāng)，為鄂菜提供了 的原材料。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.自古 五味俱全 B.完全 種類繁多
C.由于 獨(dú)具特色 D.幾乎 用之不竭
38.儒學(xué)最大的缺陷是過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)心 而輕視 建設(shè)。它既沒(méi)有宗教的精神約束，也沒(méi)有 的配套法律。因此，它不僅不能約束帝王的行為，也不能約束官員的行為，否則不能解釋為何歷史上出了這么多的昏君和貪官。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.修養(yǎng) 制度 世俗 B.素養(yǎng) 法制 現(xiàn)實(shí)
C.修為 規(guī)則 有效 D.修行 機(jī)制 可行
39.中華民族一直以其強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)享譽(yù)世界，在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新的歷史時(shí)期，尤其需要 人們的責(zé)任意識(shí)，這既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然 ，也是時(shí)代的呼喚。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.增強(qiáng) 要求 B.提高 結(jié)果 C.加強(qiáng) 需要 D.提升 途徑
40.中國(guó)出現(xiàn)了儒教等傳統(tǒng)文化 的動(dòng)向。部分官員也 傳統(tǒng)文化，把孔子的一些思想作為指導(dǎo)理論。國(guó)外媒體認(rèn)為，這是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)人開始追求心靈的 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.興起 學(xué)習(xí) 寄托 B.回流 審視 安詳
C.外動(dòng) 記憶 完善 D.復(fù)興 重視 充實(shí)
