言語(yǔ)理解與表達(dá)

　　21. B

　　系統(tǒng)解析： 解析：“建設(shè)”與“環(huán)境”不搭配，排除C。懵懵懂懂：糊涂、不明事理，形容什么都不知道。與句意不符，排除A。悄無(wú)聲息：指非常安靜，沒有聲音，或聲音很低，不被人所察覺。與句意不符，排除D。故答案選B。

　　22. B

　　系統(tǒng)解析： 由后面的“曾是一張‘白紙’的昆山動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)近年來(lái)得到長(zhǎng)足發(fā)展。吸引 了眾多商家拋出‘繡球”’可知，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)今發(fā)展很好�！巴偈挚傻谩毙稳莘浅Ｈ菀椎玫�;“炙手可熱”形容氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大，也用來(lái)形容“吃香”的事物;“煊赫一時(shí)”形容曾經(jīng)名聲很大，聲勢(shì)很盛;“穩(wěn)操勝券”指有勝利的把握。從詞義來(lái)看，“炙手可熱”最合句意。故本題答案為B。

　　23. B

　　系統(tǒng)解析： 與“銳意變革”相對(duì)，第一空應(yīng)填一個(gè)表不愿革新的成語(yǔ)，“閉門造車”比喻脫離實(shí)際.只憑主觀辦事。與題意不符，排除D。第二空應(yīng)與“新局面”、“新氣象”同時(shí)搭配，“萌生”指開始產(chǎn)生、發(fā)生或有了某、個(gè)念頭。與“新局面”、“新氣象”都不搭配，排除A�！搬j釀”指造酒的發(fā)酵過(guò)程，比喻做準(zhǔn)備工作。與“正……在”不搭配。排除C。故本題答案為B。

　　24. A

　　系統(tǒng)解析： 解析：“自知”是自我認(rèn)知的意思，故A項(xiàng)正確。8頃不正確，文章一拄旨是想說(shuō)明“自知”與“他知”的迥然不同，徐文長(zhǎng)的“怪”只是作為論證這一主旨的一個(gè)例子而存在的。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“徐文長(zhǎng)的字排第一”是“自知”。D項(xiàng)中“并不奇怪”的說(shuō)法也不正確，文段開頭即明確提出，“自知”與“他知”的不同是多種怪之中最突出的。故本題答案選A。

　　25. B

　　系統(tǒng)解析： 并列成分通常含有共同點(diǎn)，第一空“建筑的一一”與“老樹的參天”并列，對(duì)應(yīng)旬中的“歷史文化名城”，“老樹的參天”表達(dá)的是古、舊的歷史感，故第一空形容建筑的也是這種歷史感�！凹�韻”、“悠久”與此相符，故答案在B、C間選擇。“發(fā)揚(yáng)”常與“風(fēng)格”、“精神”搭配，與“文化”不搭配，由此排除C。故答案選B。

　　26. C

　　系統(tǒng)解析： 解析：文段中作者只是客觀地陳述了關(guān)于男女分校教育的支持者和反對(duì)者的觀點(diǎn)，并沒有表現(xiàn)出自己支持兩種觀點(diǎn)中的哪一種，故A、B、D三項(xiàng)都不符合題意，答案選C。

　　27. D

　　系統(tǒng)解析： 文段首先說(shuō)明了花鳥畫在元代的發(fā)展豐富了其內(nèi)涵，緊接著說(shuō)明了花鳥畫在明清時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展，最后指出“畫家創(chuàng)作時(shí)更加注重意境”正是他們把繪畫稱為‘寫畫”的原因。由此可知.文段主要強(qiáng)調(diào)的是明清花鳥畫的創(chuàng)作更加注重意境。故本題正確答案為D。

　　28. D

　　系統(tǒng)解析： 解析：D項(xiàng)理解不正確，文段說(shuō)的是細(xì)胞內(nèi)部這種設(shè)計(jì)巧妙的分子裝置讓納米技術(shù)學(xué)家羨慕不已，并沒有說(shuō)這種機(jī)器是“由納米技術(shù)構(gòu)成”的。故本題答案選D。

　　29. D

　　系統(tǒng)解析： 解析：D項(xiàng)是對(duì)文段最后一句的錯(cuò)誤理解，原句為“那種‘急功近利’式的、為引進(jìn) 外資不惜犧牲環(huán)境、犧牲民族工業(yè)的‘發(fā)展觀’可以休矣。”也就是說(shuō)，“急功近利’式的、為引進(jìn)外資不惜犧牲環(huán)境、犧牲民族工業(yè)的”都是“發(fā)展觀”的定語(yǔ)， 且文中“發(fā)展觀”加了引號(hào)，表示一種諷刺與否定。

　　30. A

　　系統(tǒng)解析： 文段由宋真宗的“書中自有黃金屋”引出讀書價(jià)值的功利取向及其對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的負(fù)面影響，末句“‘正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功’才是書的王道”點(diǎn)出了文段的主旨，即讀書的目的應(yīng)是啟智明理，而不是單純追求個(gè)人私利。選項(xiàng)中與此相符的為A項(xiàng)。

　　31. A

　　系統(tǒng)解析： “乏善可陳”指說(shuō)不出有什么優(yōu)點(diǎn)，沒有什么好稱道的�！盁o(wú)可厚非”意為沒有什么可以過(guò)分指責(zé)的，表示雖有錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，但可以原諒，不必過(guò)分指責(zé)。由前文“改編“是創(chuàng)新，是對(duì)原作品的弘揚(yáng)和發(fā)展”可知作者對(duì)改編持肯定態(tài)度，故“乏善可陳”、“無(wú)可厚非”均不合句義，排防C、D。根據(jù)句義，第二空應(yīng)與“搞笑和戲說(shuō)”構(gòu)成反義對(duì)應(yīng)，“嚴(yán)肅”與“文化”相比.“嚴(yán)肅”更對(duì)應(yīng)。故答案選A。

　　32. B

　　系統(tǒng)解析： 這段文字由中國(guó)目前對(duì)英語(yǔ)過(guò)度重視的現(xiàn)象，引出其背后隱藏的心理層面的原因，即對(duì)本民族文化不自信。相對(duì)應(yīng)的就是要樹立自信，即答案為B。

　　33. D

　　系統(tǒng)解析： 解析：“暫時(shí)存放”對(duì)應(yīng)“拖延上市時(shí)間”。一般“或許”和“既然”后面都有固定搭配的連詞。麗原文中并沒有這樣的內(nèi)容，可排除B、C項(xiàng)�！八坪酢狈旁谶@里不符合語(yǔ)境，也可排除。

　　34. D

　　系統(tǒng)解析： 解析：第一空，“承載”、“履行”后面不可接“有”，據(jù)此排除A、c兩項(xiàng)。第二空，誠(chéng)信作為道德范疇的概念，是社會(huì)契約得以實(shí)現(xiàn)所應(yīng)具備的基本條件之一，而不是實(shí)現(xiàn)社會(huì)契約的“途徑”，故排除B項(xiàng)，答案選D。

　　35. C

　　系統(tǒng)解析： 解析：由“在漢代被命名為‘經(jīng)’的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻(xiàn)。不過(guò)，清代今文經(jīng)學(xué)認(rèn)為只有孔子手所定之書才能稱作‘經(jīng)”’可知，清代今文經(jīng)學(xué)派還是認(rèn)為“經(jīng)”跟“經(jīng)緯’’之“經(jīng)” 有關(guān)系。故C項(xiàng)說(shuō)法不合文意，為正確答案。

　　36. B

　　系統(tǒng)解析： 解析：這段文字由“傳統(tǒng)文化申遺”意義重大，引出“要想使傳統(tǒng)文化真正發(fā)揚(yáng)光大、深入人心。還有許多文章要做”，進(jìn)而對(duì)這里的“文章”進(jìn)行了具體闡述，即“最重要的是要豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。使之與當(dāng)代人的文化定位接軌”。B項(xiàng)表述與此一致，為正確答案。

　　37. A

　　系統(tǒng)解析：解析：文段講散步不要刻意求快，也不要刻意求遠(yuǎn)，不要像完成任務(wù)一樣，而應(yīng)該是不徐不疾. 不緊不慢，要能夠注意到天空中飛過(guò)的大雁，能留心到身邊的錦簇花團(tuán)，蹁躚蜂蝶，要漫不經(jīng)心，灑脫沖淡�？梢娺@里講的散步側(cè)重的是散心.讓心情在散步的過(guò)程中得到放松。

　　38. A

　　系統(tǒng)解析：文段首先指出了輿論環(huán)境變化加大了政府輿論壓力這一背景，然后針對(duì)這一現(xiàn)象提出了解決的對(duì)策，即轉(zhuǎn)變應(yīng)對(duì)方式。B、C、D三項(xiàng)都只是對(duì)現(xiàn)狀的分析，沒有提出面對(duì)這種現(xiàn)狀應(yīng)采取的態(tài)度或措施，可排除。故本題答案為A。

　　39. C

　　系統(tǒng)解析： 解析：先看第一空，與“古籍文獻(xiàn)”對(duì)應(yīng)，應(yīng)用“論證”或“記載”，“涉及”和“描述”不夠嚴(yán)謹(jǐn)，由此捧除B、D。第二空中，“浮光掠影”比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻”，其詞義不合要求。由此排除A。故本題答案為C。

　　40. D

　　系統(tǒng)解析： 解析：文段首先介紹“互聯(lián)網(wǎng)追新潮盲從者”這個(gè)群體，接著以免費(fèi)電子郵箱自1999年到2005年的發(fā)展?fàn)顩r為例，指出“每個(gè)人有限的精力和時(shí)間，決定了未來(lái)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的天花板高度”。其中，··天花板高度”指的就是“未來(lái)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”發(fā)展的態(tài)勢(shì)、規(guī)模。因?yàn)槭軅�(gè)人“精力和時(shí)間’’的限制，這一態(tài)勢(shì)和規(guī)模不會(huì)無(wú)限制發(fā)展。故D項(xiàng)符合文意。