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| 第 4 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
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| 第 13 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
46 20世紀(jì)的中國(guó)作家對(duì)自身創(chuàng)作有著自覺的選擇，他們自覺地以中華民族國(guó)民性改造為己任，以___________沉睡的國(guó)民為其畢生努力的方向�？梢哉f(shuō)，自覺于國(guó)民性的關(guān)注與改造是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)___________的主題。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 振奮 自始至終
B. 喚醒 一以貫之
C. 啟蒙 一成不變
D. 引導(dǎo) 堅(jiān)定不移
參考答案:B
解析:與“沉睡的國(guó)民”搭配，“喚醒”最貼切。且“一以貫”中“貫”所包含的貫通、串聯(lián)的意思也與“主題”的特點(diǎn)相吻合。本題答案為B。
47一般而言。史學(xué)家對(duì)史料有興趣，文學(xué)家對(duì)鋪張場(chǎng)景、___________氣氛有興趣，司馬光的《資治通鑒》，愛好文學(xué)的人讀不下去;太史公寫的“鴻門宴”，史學(xué)家認(rèn)為___________。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 烘托 有失偏頗
B. 制造 不忍卒讀
C. 描繪 堪為典范
D. 渲染 不足奉法
參考答案:D
解析:本題從第二空入手解答。題干說(shuō)，因?yàn)槭穼W(xué)家與文學(xué)家感興趣的對(duì)象不一樣，所以，如同文學(xué)家讀不下去《資治通鑒》這樣的史料一樣，史學(xué)家也不認(rèn)同太史公寫的“鴻門宴”。故第二空所填詞語(yǔ)應(yīng)該表示不認(rèn)同的意思。“不忍卒讀”指不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。其與“堪為典范”均不符合語(yǔ)境，排除8、C。再看“有失偏頗”與“不足奉法”，前者強(qiáng)調(diào)不公正，后者強(qiáng)調(diào)沒有可值得借鑒的，即不認(rèn)可。由此可知，本題選D。
48俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑。”一個(gè)人，尤其是身心還沒有成熟的年輕人，不免受到客觀環(huán)境的影響，潛移默化之中會(huì)改變自己的思想和行為。但人具有主觀能動(dòng)性，因而，不會(huì)完全受到外界的影響。人有辨別是非的能力，會(huì)自覺抵制誘惑，排除干擾。變與不變，變赤與變黑，主要取決于人的自身。
與這段文字所反映的觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是：
A. 常在河邊走，哪有不濕鞋
B. 橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳
C. 人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人
D. 出淤泥而不染。濯清漣而不妖
參考答案:D
解析:文段首先由“近朱者赤，近墨者黑”肯定了客觀環(huán)境對(duì)入的影響，然后以“但”轉(zhuǎn)折指出人具有主觀能動(dòng)性，變與不變主要取決于人的自身。由此可知，文段支持的觀點(diǎn)是內(nèi)因?qū)θ说淖兓饹Q定作用。A、B、C三項(xiàng)說(shuō)的均是環(huán)境對(duì)人的影響，故排除。本題答案為D。
49鳥鳴確實(shí)優(yōu)美，但稱其為音樂卻只是人類自己的看法。發(fā)生這種誤會(huì)是很自然的，當(dāng)人 聽到不懂的語(yǔ)言時(shí)，會(huì)試圖從中找出相似的地方，與自己了解的詞匯__________起來(lái)。所以人們會(huì)把一小部分與普通音階相似的鳥鳴當(dāng)作音樂。盡管鳥鳴對(duì)鳥類有明確的意義，但恐怕與我們的想象也__________。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 聯(lián)想 相去甚遠(yuǎn)
B. 聯(lián)系 咫尺天涯
C. 結(jié)合 天壤之別
D. 對(duì)應(yīng) 大相徑庭
參考答案:D
解析:先看第二空，“咫尺天涯”比喻距離雖近，但很難相見，像是遠(yuǎn)在天邊一樣。明顯與句意不符，排除B�！疤烊乐畡e”為偏正式成語(yǔ)，作賓語(yǔ)，其前應(yīng)有謂語(yǔ)動(dòng)詞，而第二空前沒有謂語(yǔ)動(dòng)詞，由此排除C。再看第一空。根據(jù)“試圖從中找出相似的地方”與“把一小部分與普通音階相似的鳥鳴當(dāng)作音樂”可知，填“對(duì)應(yīng)”比“聯(lián)想”更契合句意。故答案為D。
50科學(xué)和藝術(shù)有一個(gè)不相同的地方：科學(xué)講求最新的發(fā)現(xiàn)、最新的定律和方程式，花樣永遠(yuǎn)翻新，永遠(yuǎn)向前跑。藝術(shù)就不大有這樣的方便，不論古今中外，沒有現(xiàn)成的定律或方程式可以供我們抄襲應(yīng)用，從而使藝術(shù)不像科學(xué)研究那樣形成接力賽跑式的進(jìn)步。此中微妙精義。父親不能傳授給兒子，母親亦不能指點(diǎn)給女兒，一切都得靠自己再?gòu)念^開始。
“此中微妙精義”的“此”是指：
A. 藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞等活動(dòng)
B. 科學(xué)與藝術(shù)之間的差別
C. 古今中外所有藝術(shù)成果
D. 家族中世代相傳的絕技
參考答案:A
解析:由“父親不能傳授給兒子，母親亦不能指點(diǎn)給女兒”可知，“此”不是指“家族中世代相傳的絕技”。排除D項(xiàng)。由“一切都得靠自己再?gòu)念^開始”可知，“此”應(yīng)該指代的是一種實(shí)實(shí)在在的活動(dòng)，而非精神層面的“科學(xué)與藝術(shù)之間的差別”、“古今中外所有藝術(shù)成果”，排除B、C項(xiàng)。故本題答案為A。
51圍觀圖的是熱鬧，怕的也是熱鬧之后，如過(guò)眼云煙，什么都沒留下。莫言獲獎(jiǎng)似乎讓我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的自信，找到了一次提升普通公眾對(duì)文學(xué)關(guān)注熱情的契機(jī)，但如果僅僅是圍觀，僅僅是盲目的從眾行為，恐怕難以引發(fā)真正深入的思考。流行音樂可以隨時(shí)代而去，文學(xué)經(jīng)典卻需要在閱讀中流傳下來(lái)。這一場(chǎng)由圍觀引發(fā)的莫言熱并刁：代表中國(guó)文學(xué)熱，更不代表中國(guó)的文學(xué)生態(tài)將得到徹底改觀，在圍觀的人群散去之后，有多少人坐下來(lái)認(rèn)真瀆一讀莫言的書，這才是我們?cè)撜嬲P(guān)注的。
這段文字意在說(shuō)明：
A. 莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在中國(guó)掀起了一股文學(xué)熱
B. 圍觀僅僅是盲目的從眾行為，不能引發(fā)真正深入的思考
C. “莫言熱”之后。應(yīng)真正去關(guān)注莫言的書，關(guān)注中國(guó)文學(xué)
D. 文學(xué)經(jīng)典同流行音樂不同.需要在閱讀中流傳下來(lái)
參考答案:C
解析:文段首句指出圍觀圖的是熱鬧，怕的也是熱鬧之后什么都沒留下;接著說(shuō)明莫言獲獎(jiǎng)所帶來(lái)的影響——似乎增強(qiáng)了人們對(duì)文學(xué)的信心，提升了公眾文學(xué)熱情，然后以“但”做轉(zhuǎn)折，說(shuō)明如果僅僅是圍觀.不能夠引發(fā)深入思考：最后一句得出結(jié)論——莫言熱后，真正該關(guān)注的是有多少人坐下來(lái)認(rèn)真讀一讀莫言的。書。由此可知，A、B、D三項(xiàng)并非文段主旨所在。故本題正確答案為C。
52留學(xué)異國(guó)的人常有“邊緣人”的苦悶。人們顯然不可能在進(jìn)入一塊陌生國(guó)土的同時(shí)，就在一瞬間也加入它的文化，而原來(lái)的文化背景又會(huì)由于天長(zhǎng)地遠(yuǎn)而漸漸疏離。在實(shí)際生活中，兩種___________的文化，會(huì)經(jīng)常驟然直率地在我們面前相遇、碰撞，一開始真有無(wú)所適從亦無(wú)可躲避的___________。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 水火不容 尷尬
B. 截然不同 窘迫
C. 南轅北轍 狼狽
D. 針鋒相對(duì) 失落
參考答案:B
解析:這里是對(duì)于兩種文化的比較，“水火不容”、“針鋒相對(duì)”語(yǔ)義過(guò)重，排除A、D。“南轅北轍”比喻行動(dòng)和目的正好相反，不合文意，排除C。故本題答案為B。
53甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的__________，對(duì)于以泱泱大國(guó)自詡的中華民族而言，心理沖擊的劇烈更勝于物質(zhì)上的損失。此后維新思潮浸浸而起，越來(lái)越多的人士開始主張“尊新”和“盡變西法”，對(duì)西方文化的仰慕成為社會(huì)思潮的主流，傳統(tǒng)士人對(duì)于儒家傳統(tǒng)的__________和自失信心也達(dá)到了前所未有的程度。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 式微 背道而馳
B. 興起 分道揚(yáng)鑣
C. 破產(chǎn) 妄自菲薄
D. 失敗 棄若敝屣
參考答案:C
解析:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)屬于一種國(guó)家主導(dǎo)引入西方經(jīng)驗(yàn)的實(shí)業(yè)運(yùn)動(dòng)，第一空談其失敗用“破產(chǎn)”最相宜。“妄自菲薄”所強(qiáng)調(diào)的不自信正好對(duì)應(yīng)第二空后面的“自失信心”。故選C。
54北庭故城是唐朝北庭都護(hù)府、北庭大都護(hù)府、北庭道的治所，規(guī)模之宏大，居天山北麓第一、全疆第二。歷經(jīng)歲月滄桑，雖已化作遺世獨(dú)立的龐大廢墟，猶可依稀窺見當(dāng)年重城繁堞、深塹高垣的雄偉氣象。這座千年古城同時(shí)還是唐代重要軍政機(jī)構(gòu)瀚海軍、庭州府衙的所在地，成為記錄古代歷史輝煌的永恒標(biāo)志。其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣境.南距今縣城僅12千米，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從這段文字中無(wú)法得知北庭故城哪一方面的信息?
A. 地理位置
B. 文化價(jià)值
C. 城市功能
D. 人口變遷
參考答案:D
解析:由“其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣境，南舉今城僅12千米”可知北庭故城的地理位置，A項(xiàng)正確。由“成為記錄古代歷史輝煌的永恒標(biāo)志”、“為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”可知北庭故城的文化價(jià)值，B項(xiàng)正確。由“是唐朝北庭都護(hù)府、北庭大都護(hù)府、北庭道的治所”、“還是唐代重要軍政機(jī)構(gòu)瀚海軍、庭州府衙的所在地”可知北庭故城的城市功能，C項(xiàng)正確。題干沒有北庭故城人的相關(guān)信息，D項(xiàng)無(wú)法推知.故為正確答案。
55城市的發(fā)展是承前啟后的，文化產(chǎn)業(yè)要具有本地獨(dú)特的風(fēng)格與氣質(zhì)。必須依托并植根于當(dāng)?shù)匚幕耐寥�。因此，要注重做深“昨天文化”、做�?shí)“今天丈化”、做活“明天文化”.深入挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化、名人文化、生態(tài)文化、民間文化，通過(guò)內(nèi)容、形式、技術(shù)等方面的繼承創(chuàng)新對(duì)其進(jìn)行整合、利用，使其煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。同時(shí)，堅(jiān)持海納百川、兼容并包，注重吸收整合國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)文化資源，形成明顯的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較優(yōu)勢(shì)。
上述文段主要說(shuō)明：
A. 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要注重突顯本地特色
B. 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要在當(dāng)?shù)匚幕諊幕A(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新
C. 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要注重繼往開來(lái)、兼容并包
D. 借鑒外部?jī)?yōu)質(zhì)文化資源是促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重暈手段
參考答案:C
解析:文段主要論述了如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要兩個(gè)手段，一是繼承、創(chuàng)新當(dāng)?shù)匚幕?二是要吸收整合國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)文化資源。選項(xiàng)B、D均只提及其中一方面，不全面。A項(xiàng)不是文段主要要說(shuō)明的.故本題答案為C。
