2014年政法干警考試《行測》模擬試題及答案

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　　第一部分言語理解與表達(dá)

　　(共40題，參考時(shí)限35分鐘)

　　一、閱讀理解。每道題包含一段話或短文。請你從四個選項(xiàng)中選出與所提要求最相符合的一項(xiàng)。

　　請開始答題：

　　1.英國哲學(xué)家培根在其著作《論讀書》中談到，“__________”。他的《論讀書》對于后人的閱讀行為有很大影響：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，學(xué)物理使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯�！�

　　填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　)。

　　A。讀書讓生命更精彩

　　B.讀書在于造成完全的人格

　　C.讀書可加深對世界的認(rèn)識

　　D.知識就是力量

　　2.2009年6月26日，在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，山西五臺山申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目被審議通過。至此，我國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景觀地已達(dá)38處。五臺山是佛教圣地，為持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明古國，印度的佛教大都失傳了，中華佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。

　　本段文字意在說明(　　)。

　　A.民族文化異彩紛呈

　　B.中華文化源遠(yuǎn)流長

　　C.中華文化獨(dú)樹一幟

　　D.中華文化博大精深

　　3.在晚年得了類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的藝術(shù)大師雷瓦諾，作畫時(shí)必須忍受身體的疼痛，甚至連畫筆都無法拿穩(wěn)，經(jīng)過這些病痛之后，他留下一句令人深思的話：“痛苦會過去，美會留下�！�

　　文段所表達(dá)的寓意是(　　)。

　　A.人生苦短，努力趁早

　　B.苦痛一時(shí)，藝術(shù)千秋

　　C.艱難困苦，玉汝于成

　　D.莫等閑，白了少年頭

　　4.人與生物圈計(jì)劃中國有，世界其他國家也有。目的是尋求同一個答案。為什么人們在享受自己獲得的和創(chuàng)造的財(cái)富時(shí)，會時(shí)時(shí)受到大自然種種懲罰?因?yàn)樵谕寥狼治g、沙漠化、濫伐森林、越來越多的物種滅絕、環(huán)境污染等所導(dǎo)致的生態(tài)系統(tǒng)退化中，已經(jīng)進(jìn)步到能登月球、造核武器的人類，還沒有真正揭開人與生物圈之間的秘密。

　　文段最后的“秘密”一詞具體指的是(　　)A.人類為什么會受到大自然的懲罰

　　B.人類獲得和創(chuàng)造了財(cái)富還會受到懲罰的原因

　　C.人類應(yīng)怎樣在獲得發(fā)展的同時(shí)來維持生態(tài)平衡D.人類搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)怎樣才能和環(huán)境相適應(yīng)

　　5.當(dāng)下，改編經(jīng)典似乎已成為舞臺和影視創(chuàng)作的一種潮流。但讓人感到遺憾的是，有的改編者缺少對經(jīng)典應(yīng)有的敬畏，甚至肆意顛覆和解構(gòu)經(jīng)典。元雜劇《趙氏孤兒》產(chǎn)生之后，不僅被改編成多種藝術(shù)形式，還是最早傳入歐洲的中國戲劇。它所傳達(dá)的追求正義、忍辱負(fù)重、舍生取義的民族精神，曾激勵著一代代華夏兒女。編劇陳涌泉在改編《程嬰救孤》這一經(jīng)典名劇時(shí)，首先看重的就是原著千百年來一直被后人傳頌的歷史精神，主題立意的確立、人物關(guān)系的設(shè)置、故事情節(jié)的展開，都是基于表現(xiàn)和強(qiáng)化這種歷史精神。

　　文段意在說明(　　)。

　　A.改編經(jīng)典愈來愈熱，但對經(jīng)典的解讀出現(xiàn)重大誤解，甚至出現(xiàn)了肆意顛覆和解構(gòu)經(jīng)典的情況，這種現(xiàn)象是應(yīng)該被杜絕和禁止的

　　B.經(jīng)典之中所傳達(dá)出的追求正義、忍辱負(fù)重、舍生取義的民族精神是我們后世之人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大的

　　C.陳涌泉改編的經(jīng)典名劇《程嬰救孤》在主題立意、人物關(guān)系、故事情節(jié)等方面更突出了經(jīng)典中所包含的精神

　　D.只有在改編經(jīng)典之作時(shí)尊重經(jīng)典的歷史精神，才能表現(xiàn)和強(qiáng)化經(jīng)典中所傳達(dá)出的精神，為世人所傳頌

　　6.天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上世紀(jì)50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時(shí)比起后來的觀象授時(shí)就要粗糙多了。

　　下列說法與原文相符的是(　　)。

　　A.天文學(xué)不是一門新學(xué)科，它早在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了

　　B.現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中保留了許多遠(yuǎn)古人類的天文知識和觀念

　　C.也許早在文字產(chǎn)生以前，人類就已經(jīng)知道觀象授時(shí)，盡管它還很粗糙

　　D.利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)的方法可能已經(jīng)沿用了數(shù)千年

　　7.民眾作為城市的主人和管理服務(wù)的對象，對公共政策制定應(yīng)該享有重要的發(fā)言權(quán)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些部門往往不尊重甚至忽視、削弱這樣的發(fā)言權(quán)。因?yàn)槭虑罢髑竺褚�、聽取民意不夠，所以公眾對一些城市管理決策不知情，更談不上什么理解與支持。也因?yàn)槭虑氨缓雎缘穆曇魶]有被及時(shí)“打撈”，被壓制的意見表達(dá)不暢，一旦決策執(zhí)行過程出現(xiàn)問題，公眾的質(zhì)疑與批評便噴涌而出。

　　這段文字針對的主要問題是(　　)。

　　A.公共事務(wù)決策忽視民意

　　B.民眾對公共政策制定沒有發(fā)言權(quán)

　　c.民眾對城市管理決策不知情

　　D.城市管理政策遭到公眾質(zhì)疑與批評

　　8.瘋狂的高利貸亂象，或可歸結(jié)于銀根緊縮下的中小企業(yè)融資難所肇始，或可抱怨政府部門的監(jiān)管不力所縱容，也可以反思鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層的金融信貸體系不發(fā)達(dá)以及房地產(chǎn)企業(yè)的瘋狂吸金所致。但這場風(fēng)暴的策動與生成，自有其內(nèi)在強(qiáng)大驅(qū)動力，遠(yuǎn)不是外界幾個誘因所能一石激起千層浪的�？匆豢磦麂N的屢打不絕，看一看地下六合彩的生生不息，它們身上的頑強(qiáng)與頑固，不可理喻的瘋狂與混亂，與高利貸的粗野是何等相似!

　　這段文字意在(　　)。

　　A.對政府部門與金融企業(yè)的不作為提出質(zhì)疑

　　B.呼吁政府部門加大打擊力度，徹底終結(jié)瘋狂的高利貸亂象

　　C.提出取締高利貸可以借鑒打擊傳銷、地下六合彩的方法

　　D.說明終結(jié)高利貸亂象，僅僅規(guī)范金融。加強(qiáng)監(jiān)管還不夠，更要靠整個社會心態(tài)的冷靜與理性

　　9.現(xiàn)代市場體系使我們不需要通過親歷親為去加工食品，而只需要消費(fèi)食品。學(xué)術(shù)地說，我們不需要用身體在場的方式獲得生活必需品。這就是為什么市場體系需要信用。我們可以放心地吃東西，基于我們相信，購買的東西雖然是在我們沒有親眼看到的情況下制造，但它是清潔的。我們之所以這樣相信，是因?yàn)槲覀兿嘈庞惺称繁O(jiān)管制度、基本衛(wèi)生意識、制造者的道德意識、競爭形成的質(zhì)量要求，對食品制造起到作用。然而，真實(shí)的情況是，這一切可能都沒有在制造時(shí)“在場”。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.要解決食品安全問題，必須重建市場基本信用

　　B.現(xiàn)代市場體系實(shí)現(xiàn)了勞動的社會化，但同時(shí)也產(chǎn)生了食品安全問題

　　C.解決食品安全問題必須從食品監(jiān)管制度和企業(yè)道德等方面人手

　　D.在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的條件下，人們無法避免地食用問題食品

　　10.隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長朱啟鈐的主持之下，有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)。同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁啟超從國內(nèi)寄來北宋匠人李誠撰寫的《營造法式》一書，興趣大增，由此走上中國古代建筑研究之路。1930年，梁思成加人中國營造學(xué)社，在那里撰寫了《中國建筑史》，成為建筑學(xué)一代宗師。而《營造法式》一書的發(fā)現(xiàn)者與中國營造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。假若沒有朱啟鈐，中國的古建筑研究，將會是怎樣的圖景?

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.朱啟鈐1915年就開始主持北京市政工程建設(shè)工作，他才是北京舊城改造的主持者

　　B.朱啟鈐對我國古建筑研究工作的貢獻(xiàn)不為人所知

　　C.梁思成是受到朱啟鈐的影響才成為建筑學(xué)一代宗師

　　D.朱啟鈐是中國古建筑研究工作的開拓者和奠基人