2015國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》考點(diǎn)預(yù)測(cè)題及答案(11)

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　　1環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。一旦發(fā)生問(wèn)題，再來(lái)治理，非但費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民傷財(cái)，而且，有些環(huán)境問(wèn)題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)。因而，“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)不僅是片面的，而且是危險(xiǎn)的。

　　這段話主要支持的觀點(diǎn)是：

　　A.環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的大問(wèn)題

　　B.對(duì)于環(huán)境問(wèn)題必須是防治結(jié)合，以防為主

　　C.環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民傷財(cái)?shù)氖�，而且是不可逆轉(zhuǎn)的

　　D.“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)也不是沒(méi)有道理

　　參考答案：B

　　參考解析：由文段最后-句話可知，文段反對(duì)“先發(fā)展，后治理”，再由“-旦發(fā)生問(wèn)題，再來(lái)治理……費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民傷財(cái)”、“有些環(huán)境問(wèn)題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)”可知，環(huán)境問(wèn)題必須要防治結(jié)合，并且要以預(yù)防為主。B項(xiàng)與此表述-致，當(dāng)選。

　　2前些年，從________的市中心搬家到尚未完全開(kāi)發(fā)的新區(qū)。住宅臨河。兩岸綠竹簇簇，鳥(niǎo)叫蟬鳴，水流風(fēng)動(dòng)，空氣清新;房側(cè)有一池塘，水革繁茂，鯽魚穿梭;前方田野開(kāi)闊，一片蔥蘢。晚上，河灘上、池塘中、田野里，蛙聲齊鳴，________，恰似從幾個(gè)立體音響發(fā)出的立體聲，渾厚而________。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.紛繁復(fù)雜　交相輝映　滄桑

　　B.紛紛擾擾　余音繞梁　優(yōu)美

　　C.熱鬧喧囂　遙相呼應(yīng)　和諧

　　D.繁榮興盛　此起彼伏　清晰

　　參考答案：C

　　參考解析：由二、三句對(duì)新區(qū)環(huán)境的描寫可知，后文突出的是新區(qū)環(huán)境的安靜、愜意。故第-空對(duì)“市中心”的描寫，應(yīng)與“安靜”構(gòu)成反義對(duì)應(yīng)�！凹姺睆�(fù)雜”強(qiáng)調(diào)的是多而雜;“繁榮興盛”強(qiáng)調(diào)事物蓬勃發(fā)展。均與第-空處句意不符，故排除A、D�！坝嘁衾@梁”形容鼓聲或音樂(lè)優(yōu)美，耐人尋味，使人久經(jīng)不忘。而第二空描寫對(duì)象為“蛙聲”，“余音繞梁”用在此處不當(dāng)，排除B。故本題選C。

　　3神在中國(guó)古代圣哲那里，是________的，老子不談神，而孔子也不語(yǔ)怪力亂神，但在古希臘，神是形而上的精神存在，神在________著世間的一切。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.存而不論　左右

　　B.語(yǔ)焉不詳　干預(yù)

　　C.束之高閣　保佑

　　D.秘而不宣　指導(dǎo)

　　參考答案：A

　　參考解析：第-空，“語(yǔ)焉不詳”指雖然提到了，但說(shuō)得不詳細(xì)。與后文“老子不談神，而孔子也不語(yǔ)怪力亂神”相矛盾。由此排除B。“秘而不宣”指保守秘密，不肯宣布。神并非中國(guó)古代圣哲的秘密，由此排除D。第二空，“神在保佑著世問(wèn)的-切”與“形而上的精神存在”的意思不符，排除C。故本題答案為A。

　　4“看不懂的中國(guó)微博情緒”，折射出中國(guó)當(dāng)下輿論場(chǎng)的一種現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)上，越是偏激的、攻擊性的言論，越有人叫好，越是理性和正面的表達(dá)，越有人起哄甚至圍攻。這種一邊倒的網(wǎng)上輿論傾向，其根源固然需要具體分析，但一個(gè)因素不容忽視：社會(huì)上的模棱兩可態(tài)度，姑息了極端言論;而我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵時(shí)刻不敢亮劍，更在一定程度上放縱了偏激思想。

　　對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是：

　　A.微博缺乏理性和正面的情緒的表達(dá)

　　B.一邊倒的輿論傾向源于網(wǎng)友的喜好

　　C.中國(guó)網(wǎng)民應(yīng)理性表達(dá).忌模棱兩可

　　D.對(duì)偏激言論，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)敢于亮劍

　　參考答案：D

　　參考解析：由“越是理性和正面的表達(dá)，越有人起哄甚至圍攻”可知，微博上對(duì)于正面和理性的表達(dá)起哄和圍攻，但無(wú)法推出A項(xiàng)“缺乏理性和正面的情緒的表達(dá)”。B項(xiàng)“一邊倒的輿論傾向源于網(wǎng)友的喜好”從文中找不到依據(jù)。C項(xiàng)“模棱兩可”在文中說(shuō)的不是普通網(wǎng)民，故C項(xiàng)理解錯(cuò)誤。文段尾句說(shuō)一些領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)鍵時(shí)刻不敢亮劍.在一定程度上放縱了偏激思想.可見(jiàn)作者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部在關(guān)鍵時(shí)刻要敢于亮劍，遏制偏激言論的發(fā)展，D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

　　5說(shuō)到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是要人慢下來(lái)。中國(guó)這如許的城市中，最是江城得了個(gè)中 _______，且將它 _______地?fù)]灑出來(lái)。這 _______江城街頭巷尾，湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館、茶鋪，一個(gè)人在清晨里不慌不忙地起來(lái)， _______到茶館里，一坐就是一天，那叫一個(gè)悠閑!

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.滋味　淋漓盡致　便是　踱

　　B.趣味　痛痛快快　當(dāng)是　遛

　　C.意味　興致勃勃　自是　逛

　　D.韻味　盡情盡興　恰是　晃

　　參考答案：A

　　參考解析：“個(gè)中滋味”為固定搭配，且“淋漓盡致”與“揮灑”對(duì)應(yīng)，“便是”、“踱”均符合句意。由此可知本題答案為A。

　　6當(dāng)?shù)販嫌彤a(chǎn)業(yè)已有興盛之象、黑作坊頻頻被曝光時(shí)，一些部門和專家卻輕描淡寫，甚至否定地溝油上餐桌的可能性，導(dǎo)致全面整治一拖再拖，如今等到抓人、封廠，才猛然發(fā)現(xiàn)地溝油檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)尚沒(méi)確定。人們希望地溝油檢測(cè)方法早日出臺(tái)，但更要看到，地溝油的治理，關(guān)鍵在于源頭，也就是應(yīng)在嚴(yán)控地溝油的原料，嚴(yán)打地溝油的產(chǎn)銷體系上下足工夫。對(duì)此我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　文段最后一句中的“此”是指：

　　A.地溝油檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)的確定

　　B.從源頭人手治理地溝油

　　C.相關(guān)部門對(duì)地溝油治理的監(jiān)管

　　D.針對(duì)地溝油的全面整治

　　參考答案：B

　　參考解析：與“對(duì)此我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”離得最近的-句話是“地溝油的治理，關(guān)鍵在于源頭……”，這句話意在強(qiáng)調(diào)從源頭人手，對(duì)地溝油進(jìn)行嚴(yán)厲整治，B項(xiàng)與之相符。

　　7筷子傳到韓國(guó)，感覺(jué)上它連“DNA”都變了。韓國(guó)人用的筷子和我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上的筷子是很有出入的。不少初次吃韓國(guó)料理的中國(guó)人和日本人都用不慣韓國(guó)人的筷子。韓國(guó)人的筷子是用金屬做的，材料一般是不銹鋼的，也有用銀的。韓國(guó)人反對(duì)使用一次性筷子，因此，在韓國(guó)旅游的時(shí)候基本看不到衛(wèi)生筷，去哪里吃飯都是用金屬筷子。我們用不慣韓國(guó)筷子的原因主要是它的造型，韓國(guó)人的筷子不是中國(guó)的圓柱體，也不是E1本的上粗下細(xì)，而是扁平的長(zhǎng)方體，初次使用很容易在夾菜的時(shí)候從手中掉落。

　　這段文字暗示的信息是：

　　A.日本人去韓國(guó)會(huì)有用不慣筷子的可能

　　B.韓國(guó)的筷子與日本、中國(guó)的筷子有所不同

　　C.韓國(guó)人重視環(huán)境保護(hù).珍惜樹(shù)木

　　D.筷子并非起源于韓國(guó)

　　參考答案：D

　　參考解析：由“不少初次吃韓國(guó)料理的中國(guó)人和日本人都用不慣韓國(guó)人的筷子”、“韓國(guó)人的筷子不是中國(guó)的圓柱體，也不是日本的上粗下細(xì)，而是扁平的長(zhǎng)方體”可知，A、B項(xiàng)文段均已闡明，不屬于暗示的信息，排除。文段只說(shuō)明韓國(guó)人反對(duì)使用-次性筷子，由此不能推出韓國(guó)人重視環(huán)境保護(hù)、珍惜樹(shù)木，排除C。由“筷子傳到韓國(guó)”可推知.筷子并非起源于韓國(guó)。本題答案為D。

　　8信息公開(kāi)不夠、缺少制度規(guī)范、處罰沒(méi)有威懾等，都是浪費(fèi)之風(fēng)形成的原因。其中，監(jiān)督環(huán)節(jié)是核心。一些地方部門公開(kāi)“三公經(jīng)費(fèi)”、曬出財(cái)政預(yù)算。無(wú)疑能從花錢的 _______上管住浪費(fèi)的發(fā)生。紀(jì)檢、審計(jì)、財(cái)政一起給力，才能在事中_______過(guò)度消費(fèi)的沖動(dòng)。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.源頭　打消

　　B.方式　壓抑

　　C.渠道　冷靜

　　D.平臺(tái)　遏制

　　參考答案：A

　　參考解析：本題從第二空人手，“冷靜”與“沖動(dòng)”搭配不當(dāng)，排除C。再看第一空，對(duì)應(yīng)后文的“在事中”管住過(guò)度消費(fèi).“公開(kāi)‘三公經(jīng)費(fèi)’、曬出財(cái)政預(yù)算”應(yīng)是在事前或事情剛開(kāi)始時(shí)管住浪費(fèi)的發(fā)生。故第一空填“源頭”最恰當(dāng)。故本題答案為A。

　　9中國(guó)古代，士的人格風(fēng)骨最令人敬仰，也最讓后人________。士在這方面的表現(xiàn)，是________的史書中最________的部分，也是人們看歷史小說(shuō)時(shí)最受感動(dòng)的故事。雖然士眼中的人格，遠(yuǎn)沒(méi)有人類現(xiàn)代文明中關(guān)于人的“健全的、完整的”意義，但其精神操守的價(jià)值卻是永恒的。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.羞愧　浩如煙�！「腥酥辽�

　　B.汗顏　卷帙浩繁　光彩照人

　　C.羞愧　洋洋灑灑　感人肺腑

　　D.汗顏　汗牛充棟　精彩絕倫

　　參考答案：B

　　參考解析：“洋洋灑灑”不能用來(lái)修飾史書，排除C。由后面的“也是……最受感動(dòng)的故事”可知，第三空不能再填“感人至深”.排除A�！熬式^倫”指精彩美妙到了極點(diǎn)，其本身已經(jīng)包含了最好的意思，不能再與“最”連用。排除D。故本題答案為B。

　　10面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的低成本傳播途徑，越來(lái)越多的公司意識(shí)到了潛在的土豆效應(yīng)。當(dāng)需求增速降低、消費(fèi)停滯的時(shí)候，被削減的只是高檔產(chǎn)品，必需品和物美價(jià)廉的產(chǎn)品需求反倒上升，傳統(tǒng)商業(yè)領(lǐng)域的10元店效應(yīng)被徹底互聯(lián)網(wǎng)化。

　　這段文字中的“土豆”指的是：

　　A.必需品和物美價(jià)廉產(chǎn)品

　　B.傳統(tǒng)商業(yè)領(lǐng)域的10元店

　　C.互聯(lián)網(wǎng)的低成本傳播途徑

　　D.消費(fèi)停滯所減少的高檔產(chǎn)品

　　參考答案：A

　　參考解析：土豆是-種大眾食物，聯(lián)系“當(dāng)需求增速降低、消費(fèi)停滯的時(shí)候，被削減的只是高檔產(chǎn)品，必需品和物美價(jià)廉的產(chǎn)品需求反倒上升”可知，“土豆效應(yīng)”中的“土豆”指的應(yīng)是必需品和物美價(jià)廉產(chǎn)品，故本題答案選A。