| 第 1 頁(yè)：第一部分：言語(yǔ)理解 |
| 第 5 頁(yè)：第二部分：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 6 頁(yè)：第三部分圖形推理 |
| 第 7 頁(yè)：第四部分 判斷演繹邏輯推理 |
| 第 10 頁(yè)：第五部分：常識(shí)部分 |
| 第 12 頁(yè)：第六部分：文、圖、表資料分析 |
| 第 14 頁(yè)：【參考答案】 |
查看匯總：2015年4月25日公務(wù)員聯(lián)考模擬試題及解析匯總
第一部分：言語(yǔ)理解：(共計(jì)40道)
1、我們身在人海，不說(shuō)不行，說(shuō)出口的話不知是哄了某人，還是得罪了某人。沒(méi)關(guān)系，大膽的寫(xiě)，大膽的說(shuō)，不管是對(duì)方曲解了你，還是心有靈犀一點(diǎn)通，無(wú)論如何我們用語(yǔ)言表述了個(gè)人的見(jiàn)解。是否自己正確的理解了對(duì)方，還是是否對(duì)方正確的理解了自己，沒(méi)有一個(gè)度的衡量，只有彼此胸懷的容量。
這段話表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)( )
A.：要大膽的表達(dá)你的見(jiàn)解或者認(rèn)識(shí)，不要在乎別人怎么看你。
B.：是否需要大膽的表達(dá)自己的見(jiàn)解或者意思，在于聽(tīng)著是否心有靈犀
C.：大膽的表達(dá)自己的看法或見(jiàn)解，只要我們彼此擁有有容乃大的胸懷
D.：突破自我，不斷批評(píng)與自我批評(píng)，不斷吸收知識(shí)，開(kāi)闊眼界就能成就自我的一種胸懷
2、曾經(jīng)有報(bào)道說(shuō)：學(xué)生數(shù)學(xué)能力差，主要因素是語(yǔ)言理解能力發(fā)展不足。公式、公理背得滾瓜爛熟，卻不知道題目讓你解答的是什么。哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：忽視數(shù)學(xué)的人是無(wú)法了解任何其他科學(xué)乃至世界上任何其他事物的。更為重要的是，忽視數(shù)學(xué)的人不能理解自己這一疏忽，最終將導(dǎo)致無(wú)法尋求任何補(bǔ)救的措施。
這段話作者的主旨表達(dá)了什么樣的看法( )。
A.: 應(yīng)當(dāng)重視對(duì)數(shù)學(xué)(語(yǔ)言)理解能力的培養(yǎng)
B.: 數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科
C.: 數(shù)學(xué)語(yǔ)言理解能力是學(xué)好其他科學(xué)的基礎(chǔ)
D.: 數(shù)學(xué)學(xué)不好，數(shù)學(xué)言語(yǔ)理解能力差是其主要原因
3、群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒(méi)有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓過(guò)“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中。“上級(jí)”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一個(gè)人”，“公眾”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個(gè)人”的片面和“一群人”的片面。
這段文字的主旨是：
A.質(zhì)疑群眾評(píng)議的合理性 B.群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束
C.如何對(duì)官員進(jìn)行有效的監(jiān)督 D.怎樣在群眾和上級(jí)間達(dá)到平衡
4、城鎮(zhèn)化過(guò)程中小城鎮(zhèn)和新農(nóng)村作為農(nóng)村人口蓄水池的作用無(wú)可替代。努力推進(jìn)縣域內(nèi)農(nóng)村人口向建制鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中，是中國(guó)特色城鎮(zhèn)化的必由之路。
“蓄水池的作用”指：
A.推動(dòng)農(nóng)村人口變?yōu)槌擎?zhèn)人口 B. 將農(nóng)村人口變?yōu)槌鞘腥丝?/P>
C.逐步集納農(nóng)村人口為城鎮(zhèn)人口 D.逐步將農(nóng)村人口變?yōu)槌鞘腥丝?/P>
5、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織最近一份題為《糧食前景》的報(bào)道指出，主要糧食生產(chǎn)國(guó)的糧食減產(chǎn)，而糧食需求卻大幅增加，致使國(guó)際市場(chǎng)糧價(jià)不斷上揚(yáng)，這一基于供求關(guān)系的分析無(wú)疑是對(duì)的。
根據(jù)上述這段話可以推斷出你認(rèn)為不正確的選項(xiàng)是( )
A. 國(guó)際糧食組織認(rèn)為糧食漲價(jià)是由于供小于求而導(dǎo)至的。
B.筆者基本贊同國(guó)際糧食組織的看法
C.對(duì)于糧食漲價(jià)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這一問(wèn)題是老百姓不愿意看到的
D.這一現(xiàn)象不是絕對(duì)不良的。
6、唐末詩(shī)人羅隱曾作《蜂》：不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。這首詩(shī)總體上看是對(duì)蜜蜂的贊美，但在具體寓意上卻人云亦云。
您認(rèn)為下列選項(xiàng)不正確的說(shuō)法是( )
A.：詩(shī)人似有所悟，實(shí)乃嘆世人之勞心于利祿者
B.：此譏有人橫行鄉(xiāng)里，聚斂無(wú)厭，而百姓不能自保。唐末社會(huì)動(dòng)亂興滅無(wú)常，故詩(shī)人有所感諷。
C.：通過(guò)對(duì)蜜蜂的贊美與同情，為封建社會(huì)里無(wú)數(shù)終年辛苦難得溫飽的勞動(dòng)人民鳴不平
D.：詩(shī)人將蜜蜂喻指勞動(dòng)人民，同時(shí)也暗語(yǔ)了勞苦大眾在那個(gè)時(shí)代下生活的迷茫
7、一只烏鴉坐在樹(shù)上，整天無(wú)所事事。一只小兔子看見(jiàn)烏鴉，就問(wèn):“我能象你一樣整天坐在那里，什么事也不干嗎?”烏鴉答道:“當(dāng)然啦，為什么不呢?”于是，兔子便坐在樹(shù)下，開(kāi)始休息。突然，一只狐貍出現(xiàn)了。狐貍跳向兔子……并把它給吃了
這則寓言告訴我們這樣一個(gè)道理( )
A.：懶惰會(huì)讓人放松警惕。
B.：要擅于認(rèn)識(shí)自己的短處和長(zhǎng)處，千萬(wàn)不可東施效顰。
C.：要想什么也不干，只有坐得更高。
D.：做人應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地。切忌不可做理想主義者。
8、這真是一個(gè)諷刺，一方面，文藝發(fā)展的規(guī)律要求藝術(shù)家自由的生活，甚或包括精神家園的遷徙，但另一方面，當(dāng)下的民間藝術(shù)家們幾乎每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一個(gè)被包養(yǎng)的夢(mèng)想。當(dāng)延續(xù)幾千年的傳唱藝術(shù)塞入一個(gè)個(gè)小街組成的小盒子，對(duì)出現(xiàn)街頭藝人新的宏篇巨制的期待，我們還是趁早忘了吧
這段話意在說(shuō)明( )
A.：文藝發(fā)展的規(guī)律與民間藝術(shù)發(fā)展的矛盾不可避免
B.：民間藝人生存方式與民間藝術(shù)發(fā)展的矛盾不可避免
C.：被“包養(yǎng)”了的民間藝術(shù)無(wú)法產(chǎn)生新的宏篇巨著。
D.：被“包養(yǎng)”了的民間藝人精神家園終將遷徙。
9、在西斯廷禮拜堂的天花板上，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨匠米開(kāi)朗基羅把他筆下的人物描繪得如此雄壯、有力。在意大利，每當(dāng)我們看到這些魁偉強(qiáng)勁、豐滿秀美的人體藝術(shù)作品時(shí)，就會(huì)深深地感到人類征服自然、改造自然的勇氣和力量，使我們對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的淵緣有了更深刻的理解。
這段文字是在談文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與( )。
A.意大利 B.現(xiàn)代體育
C.人體藝術(shù) D.米開(kāi)朗基羅
10、每個(gè)人睡覺(jué)時(shí)都要做夢(mèng)，人在做夢(mèng)時(shí)的睡眠叫有夢(mèng)睡眠。有夢(mèng)睡眠時(shí)，控制四肢和軀體的神經(jīng)傳導(dǎo)被阻斷，除了腳和手指有知覺(jué)外，身體其他部分均處于麻木狀態(tài)。心跳和呼吸的次數(shù)與清醒時(shí)差不多，但變得不那么均勻，體溫調(diào)節(jié)機(jī)制受阻，打寒顫和出汗都很難。
根據(jù)本文，理解準(zhǔn)確的是( )。
A.: 人在做夢(mèng)時(shí)，呼吸和清醒時(shí)不完全一樣
B.: 人在做夢(mèng)時(shí)，心跳和清醒時(shí)是相同的
C.: 人在做夢(mèng)時(shí)，常常出汗
D.: 人在做夢(mèng)時(shí)，全身處于麻木狀態(tài)
關(guān)注"考試吧公務(wù)員"官方微信第一時(shí)間獲取公務(wù)員報(bào)名、真題答案、備考信息!
