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2015陜西省公務(wù)員考試《行測(cè)》真題及解析(華圖版)

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第 1 頁(yè):常識(shí)判斷
第 3 頁(yè):言語(yǔ)理解與表達(dá)
第 7 頁(yè):數(shù)量關(guān)系
第 8 頁(yè):判斷推理
第 12 頁(yè):資料分析

  50( 單選題 )

  目前,各城市的城管機(jī)構(gòu)設(shè)置不盡相同,一般分為城建監(jiān)察大隊(duì)、城市管理局、城市管理行政執(zhí)法局、城市管理委員會(huì)四種。由于城管工作實(shí)際是各自為政,沒有一部專門的全國(guó)性法律來(lái)指導(dǎo),各地方政府根據(jù)立法權(quán)限制定了一些地方性條例,但差異很大,難以系統(tǒng)化,并由此導(dǎo)致幾年來(lái)各自不斷出現(xiàn)一些"城管暴力執(zhí)法"事件,影響到社會(huì)安定。

  這段文字意在說(shuō)明( )。

  A. 當(dāng)前我國(guó)城市多頭管理之"亂"

  B. 城管執(zhí)法問題是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)

  C. 有必要制定全國(guó)性的城管法規(guī)

  D. 提高城管隊(duì)伍的法制意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急

  正確答案是 C

  【考點(diǎn)】意圖判斷

  51( 單選題 )

  所謂"環(huán)境資源商品化"就是賦予自然以經(jīng)濟(jì)價(jià)值,并將環(huán)境納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中,將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進(jìn)行分析的產(chǎn)品。只有在經(jīng)濟(jì)決策中賦予環(huán)境適當(dāng)?shù)膬r(jià)值,環(huán)境就能得到更好的保護(hù)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,各種生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn),正是由于資源環(huán)境沒有被視為"商品",沒有拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交易造成。

  這段文字意在說(shuō)明( )。

  A. 生態(tài)問題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為"商品"有關(guān)

  B. 環(huán)境是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要元素

  C. 自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟(jì)的價(jià)值

  D. 環(huán)境資源商品化可以更好地對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)

  正確答案是 C

  【考點(diǎn)】意圖判斷

  52( 單選題 )

  古文明一般形成于中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū),適宜的氣候,肥沃的土壤條件較適宜于人類活動(dòng)。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,這些要素主見北弱化,人類活動(dòng)已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海,出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對(duì)比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異,其中最核心的是交通和可接近性對(duì)相關(guān)環(huán)境要求的改變。但是高速公路和鐵路等陸上交通的發(fā)展,又使內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展迎來(lái)新機(jī)遇。

  根據(jù)文段,可以得出的結(jié)論是( )

  A. 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求

  B. 環(huán)境要素是某一時(shí)期文明形成至關(guān)重要的要素

  C. 不同事情文明對(duì)環(huán)境要素的要求不同

  D. 交通能夠在不同時(shí)期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇

  正確答案是 A

  【考點(diǎn)】意圖判斷

  53( 單選題 )

  分布于不同地方的語(yǔ)言使用者,在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,積累了生產(chǎn)生活的共同或獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)或者知識(shí)體系都凝聚在語(yǔ)言之中。而各個(gè)語(yǔ)言群體對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)分別在不同的方面達(dá)到了不同的深度,形成了認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)分布,共同構(gòu)成了人類廣博精深的知識(shí)體系。

  這段文字意在說(shuō)明( )

  A. 人類各群體的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)體系在深度和廣度上各不相同

  B. 人類知識(shí)系統(tǒng)通過(guò)不同群體以語(yǔ)言的方式保存和建構(gòu)

  C. 人類群體通過(guò)語(yǔ)言將經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)加以發(fā)揮和運(yùn)用

  D. 語(yǔ)言促進(jìn)了各個(gè)群體知識(shí)體系的分化

  正確答案是 B

  【考點(diǎn)】意圖判斷

  54( 單選題 )

  上世紀(jì)90年代以來(lái),隨著高新技術(shù)的發(fā)展,地震預(yù)測(cè)研究開拓了新領(lǐng)域。一些國(guó)家應(yīng)用現(xiàn)有衛(wèi)星信息開展各方面研究,并初步顯示地震活動(dòng)與區(qū)域性和地方性異常相關(guān)聯(lián),上世紀(jì)后期,一系列全球性重大地球科學(xué)計(jì)劃的實(shí)施取得了許多重要進(jìn)展,為人類探索地球、了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)提供了大量科學(xué)資料,并未地震預(yù)測(cè)研究提供新的基礎(chǔ)。

  對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖? )

  A. 目前的地震預(yù)測(cè)能力尚處于初級(jí)階段,與社會(huì)需求相距甚遠(yuǎn)

  B. 目前的地震預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的程度

  C. C. 區(qū)域性和地方性異常能較為準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)地震的發(fā)生

  D. 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為地震預(yù)測(cè)的發(fā)展帶來(lái)了更多可能性

  正確答案是 D

  【考點(diǎn)】主旨概括

  55( 單選題 )

  我們是否想過(guò),當(dāng)看到一個(gè)非常精彩的東西時(shí),你就匆匆忙忙把它拍下來(lái),發(fā)出去,然后被轉(zhuǎn)發(fā),但是在這個(gè)過(guò)程中,其實(shí)你并沒有看清楚它,更沒有看清楚它與我們之間的關(guān)系。如何能夠?qū)崿F(xiàn)精神上的真正交流,這才是我們應(yīng)該追問的。

  這段文字要表達(dá)的主要意思是( )

  A. 圖像時(shí)代,當(dāng)我們轉(zhuǎn)發(fā)美麗的東西時(shí),要看清楚它與人們之間的聯(lián)系

  B. 圖像時(shí)代,與人們分享精彩的東西時(shí),一定要看清楚它是否真的精彩

  C. 圖像時(shí)代,人與人之間缺乏精神上的交流

  D. 圖像時(shí)代,人們?cè)絹?lái)越滿足于視覺化效果,缺乏思考

  正確答案是 D

  【考點(diǎn)】意圖判斷

  56( 單選題 )

  部分人在討論冤假錯(cuò)案時(shí)總是傾向于把公安干警給極端化為一個(gè)亢奮的、具有懲辦沖動(dòng)、合法傷害動(dòng)機(jī)的怪獸,由此進(jìn)一步解釋或暗示警察在調(diào)查過(guò)程中的羅織和構(gòu)陷。但非如此,他們還用"命案必破"為代表的職務(wù)晉級(jí)機(jī)制暗示公安干警辦案的晉升"所欲",從而讓自己讓自己在輿論場(chǎng)中居于一種道義上的優(yōu)勢(shì),因?yàn)樗麄兊脑捓镏辽侔凳局哺删瘋善瓢讣皇菫榱?保一方平安",而是為了自己的位子和帽子。

  這段文字的目的是( )。

  A. 揭示公安干警偵破案件的真實(shí)動(dòng)機(jī)

  B. 解釋部分人對(duì)公安干警辦案工作的誤解

  C. 指出"命案必破"要求的不合理性

  D. 探討冤假錯(cuò)案產(chǎn)生的體制機(jī)制原因

  正確答案是 B

  【考點(diǎn)】意圖判斷

  57( 單選題 )

  要講一些極端的例子,任何時(shí)代、任何制度都有,但就人們的日常生活而言,如何對(duì)待生命、他人、痛苦、恐懼、尊嚴(yán)或他人的成就,則最能顯現(xiàn)一個(gè)國(guó)家里支配著人們?nèi)粘P袨榈钠毡樾缘膬r(jià)值觀念。對(duì)汽車撞死人熟視無(wú)睹,不去攙扶摔倒的老人,還有各種五花八門的欺詐和作弊,所有的一切,在價(jià)值觀念上所顯示出的弊端也許比戰(zhàn)場(chǎng)上的逃兵、抗議游行中的沖突和死亡更為觸目驚心,只是由于它太日;,真的已經(jīng)為我們所習(xí)慣。

  若要在上述文字前加一個(gè)中心句,最恰當(dāng)?shù)氖? )。

  A. 所謂價(jià)值觀,是指人們認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或取向

  B. 所謂的價(jià)值觀,應(yīng)該體現(xiàn)在人民的日常生活中

  C. 我們已經(jīng)喪失了幾千年來(lái)人類的某種習(xí)慣性的道德承諾

  D. 價(jià)值觀念的缺失是某些社會(huì)群體面臨的重要問題

  正確答案是 B

  【考點(diǎn)】主旨概括

  58( 單選題 )

  如果把人的自然生命視為一條某一天開始流淌、某一天必須消失的河流,對(duì)于作家、詩(shī)人、畫家等而言,從這條河流會(huì)派生出另外的一條河流來(lái),那就是你活著時(shí)創(chuàng)作的作品的生命時(shí)間。曹雪芹活了大約40幾歲,而《紅樓夢(mèng)》寫就約250年,似乎今天才進(jìn)入生命盛期。沒有人能讓曹雪芹重新活過(guò)來(lái),也沒有人有能力讓《紅樓夢(mèng)》悄然死去。

  這段文字想要表達(dá)的主要意思是( )。

  A. 生命的意義不在于結(jié)果而在于奮斗的過(guò)程

  B. 人生就是一條奔流不息的河流

  C. 一個(gè)偉大作家的偉大作品需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)

  D. 創(chuàng)作對(duì)于作家等群體而言可以增生自然生命存在的意義

  正確答案是 D

  【考點(diǎn)】意圖判斷

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