2010教師資格考試《教育學(xué)》輔導(dǎo)：第一章(2)

　　教育學(xué)

　　(二)古代學(xué)校教育的特征

　　東西方的教育雖然在具體內(nèi)容和形式上存在許多差異，但都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā) 展水平的基本特征，這些特征在教育上具體表現(xiàn)如下：

　　1. 階級(jí)性。統(tǒng)治階級(jí)享有教育的特權(quán)，奴隸被剝奪了受教育的權(quán)利。統(tǒng)治階級(jí) 內(nèi)部的等級(jí)性也在教育制度上有所反映，貴族與平民、主人與仆人之間有著不可逾 越的鴻溝。

　　2. 道統(tǒng)性。統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想，天道、神道 與人道合二為一。

　　3. 專(zhuān)制性。教育過(guò)程是管制與被管制、灌輸與被動(dòng)接受的過(guò)程，道統(tǒng)的威嚴(yán)通 過(guò)教師、牧師的威嚴(yán)，通過(guò)招生、考試以及教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證。

　　4. 刻板性。教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背，機(jī)械模仿。

　　5. 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。受教育的目的主要不是為了獲得實(shí)用知識(shí)， 而是受教育本身。能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會(huì)地位的象征;經(jīng)典、 教義的教育處于較高的地位，習(xí)得實(shí)用知識(shí)的教育處于較低的地位。

　　二、文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育

　　在14一 16世紀(jì)，西歐的封建社會(huì)開(kāi)始向資本主義社會(huì)過(guò)渡，在一些工商業(yè)比較 發(fā)達(dá)的地區(qū)，出現(xiàn)了資本主義的萌芽，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了謀取他們的經(jīng)濟(jì)利益和 政治地位，以復(fù)興古代希臘羅馬的文化為借口，掀起了反封建文化、創(chuàng)造資產(chǎn)階級(jí) 文化的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以人性反對(duì)神性，以科學(xué)理性反對(duì)蒙蔽主義，以個(gè) 性解放反對(duì)封建專(zhuān)制，以平等友愛(ài)反對(duì)等級(jí)觀念，重視現(xiàn)實(shí)生活，肯定現(xiàn)實(shí)生活的 幸福和享樂(lè)，反對(duì)禁欲主義，其核心內(nèi)容就是“人文主義”，提倡以人為中心，強(qiáng)調(diào) 人的價(jià)值和個(gè)性的自由發(fā)展，重視人的世俗生活，主張世俗教育和科學(xué)知識(shí)的教育。 在人文主義思想的影響下，增加了許多新的教學(xué)內(nèi)容，如自然、地理、物理、歷史 等，提高了古典文學(xué)和自然科學(xué)的地位，重視研究?jī)和�的身心發(fā)展特征，主張教學(xué) 應(yīng)考慮孩子的興趣，反對(duì)體罰。維多利諾(Vittorino da Feltre，1378—1446)、伊 拉斯謨(Desiderius Erasmus, 1466—1536)、拉伯雷(Francois Rabelais, 1494— 1553)等的教育思想都是這一時(shí)期的重要代表。資產(chǎn)階級(jí)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促使歐洲 各國(guó)的教育進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，對(duì)教育走向人文化、世俗化以及擴(kuò)大受教育的 范圍等都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　三、近代教育

　　16世紀(jì)以后，世界進(jìn)入近、現(xiàn)代社會(huì)�；鹚�、造紙、印刷術(shù)、指南針從中國(guó)傳 入西方，為世界的軍事和交通帶來(lái)了大發(fā)展的機(jī)遇;哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，極大地 激發(fā)了人們的想象熱情;18世紀(jì)蒸汽機(jī)的發(fā)明，帶來(lái)了人類(lèi)歷史上的第一次工業(yè)革 命，手工勞動(dòng)、作坊生產(chǎn)被現(xiàn)代大工業(yè)取代。19世紀(jì)中葉以后，資本主義在歐洲社 會(huì)中普遍確立，從而引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也促使學(xué) 校教育制度走向系統(tǒng)化和初步完善。具體表現(xiàn)如下：(一)•國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起

　　19世紀(jì)以前，歐美國(guó)家的學(xué)校教育多為教會(huì)或行會(huì)主持，國(guó)家并不重視。19世紀(jì) 以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，隨后建立了公立教育系統(tǒng)。例如 在法國(guó)，1804年拿破侖在政變成功以后采納了康多塞法案的基本思想，建立了中央集 權(quán)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制，私立學(xué)�；�本被取締，國(guó)家對(duì)學(xué)年安排和課程設(shè)置實(shí)行統(tǒng)一管理。 17—18世紀(jì)，德意志許多公國(guó)頒布學(xué)校法令，規(guī)定學(xué)校的開(kāi)辦權(quán)由教會(huì)轉(zhuǎn)移到國(guó)家。 ①自資本主義社會(huì)起，教育就作為國(guó)家中的一個(gè)子系統(tǒng)，開(kāi)始了新的發(fā)展。

　　(二)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施

　　機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，要求工人具有初步的文 化，這就提出了普及初等教育的要求。與此同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)也為初等教 育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義國(guó)家開(kāi)始普遍制定義務(wù)教育法，面向平民階層 實(shí)施初等義務(wù)教育，如表1-1所示：

　　表1-1各國(guó)義務(wù)教育法頒布時(shí)間和年限②

　　(三)教育的世俗化

　　在西方各國(guó)，隨著國(guó)家對(duì)教育的重視和干預(yù)不斷加強(qiáng)，尤其是公立學(xué)校教育系 統(tǒng)的建立和發(fā)展，18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，各資本主義國(guó)家的教育逐漸擺脫了教 會(huì)對(duì)學(xué)校的絕對(duì)控制，逐漸形成了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)。世俗教育從宗教教育 中分離出來(lái)，有些國(guó)家明確規(guī)定，宗教、政黨不得干預(yù)教育，促使教育走向世俗化。 同時(shí)，開(kāi)始調(diào)整學(xué)校教育課程內(nèi)容，加強(qiáng)與社會(huì)生產(chǎn)、生活的聯(lián)系，減少普通學(xué)校 中古典文科教育的內(nèi)容和學(xué)時(shí)，確立自然學(xué)科在教育課程中的地位，增設(shè)了自然、 數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，并注重理解與運(yùn)用。