2010教師資格考試《教育學(xué)》輔導(dǎo)：第六章(1)

　　2.社會的需求

　　在任何一個國家，學(xué)校總是社會生活的一部分，學(xué)生也是社會群體的一部分， 教育作為培養(yǎng)人的活動總是存在于一定的現(xiàn)實社會之中的。學(xué)校教育的一個主要任 務(wù)就是使學(xué)生逐漸社會化，因此在制訂課程目標時必須將社會需求作為重要依據(jù) 之一。

　　社會需求具有多方面的內(nèi)涵。從空間維度看，社會需求包括從學(xué)習(xí)者所在社區(qū) 到一個民族、一個國家乃至整個人類的發(fā)展需求;從時間維度看，它不僅指社會的 當下現(xiàn)實需要，而且也包含社會的未來發(fā)展的需求。

　　將社會需求轉(zhuǎn)化為課程目標是一項復(fù)雜的工作，要真正做好這項工作需要注意 以下問題：

　　第一，要對“學(xué)校課程能夠滿足的社會需求”和“學(xué)校課程只有通過社會上其 他各種機構(gòu)的合力才能完成的社會需求”做出明確區(qū)分。學(xué)校課程的功能是有限的， 人的發(fā)展除受學(xué)校課程的影響外，還受多種其他因素的影響。例如在良好的公民道 德素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)校課程是一個重要的影響因素，但形成良好的公民道德素 養(yǎng)仍需社區(qū)、家庭等諸多因素的共同影響。因此應(yīng)當對學(xué)校課程的功能有正確的判 斷，過于夸大學(xué)校課程的功能會造成課程目標的虛化。

　　第二，確定課程目標時除了應(yīng)該關(guān)注對現(xiàn)存社會需求的研究外，還應(yīng)對未來社 會的需求進行研究。教育是一項“為一個尚未存在的社會培養(yǎng)著新人”的事業(yè)。在 信息化時代，社會生活的變化是極為迅速的，對社會需求的把握也要與時俱進，不 能停留于現(xiàn)實生活，而忽視對未來社會需求的關(guān)注。在確定學(xué)生的生活需要時，應(yīng) 將可以預(yù)測到的未來社會需求反映到學(xué)校課程目標中來。

　　第三，社會需求是包羅萬象的，課程目標除要全面考慮與教育相關(guān)的社會生活 之外，還應(yīng)當突出重點，把關(guān)注的焦點放在當代社會生活中最重要的方面。在確立 課程目標時明白哪些才是課程目標需要重點反映的社會需求，形成重點突出、層次 分明的需求系列層級，并在課程目標中體現(xiàn)出來。

　　第四，在將社會需求確定為課程目標的過程中，還應(yīng)注意考察社會需求背后所 隱藏的深層次問題。這些問題包括需求究竟是誰的、是社會弱勢階層的需求還是社

　　①張華.論課程目標的確定[J].外國教育資料,2000 (1)：17.

　　會優(yōu)勢階層的需求等。作為課程目標的社會需求應(yīng)體現(xiàn)社會民主和社會公平，這在 隨著社會發(fā)展的加速而導(dǎo)致的社會分層加劇的社會尤其需要得到關(guān)注。 3.學(xué)科的發(fā)展

　　學(xué)科知識及其發(fā)展也是確定課程目標的重要依據(jù)之一。學(xué)科知識包含基本概念 和基本原理、探究方式、學(xué)科的發(fā)展趨勢、與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系等內(nèi)容。典型的學(xué)科 知識包括數(shù)學(xué)、計算機科學(xué)、自然科學(xué)(如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等);哲學(xué)和社會 科學(xué)(如語言學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)等);文學(xué)藝術(shù)等。

　　與確定課程目標聯(lián)系最緊密的是學(xué)科功能。一般而言，學(xué)科知識具有兩方面的 功能：一是造就學(xué)科專家的功能，也稱學(xué)科本身的特殊功能，為滿足這種功能，學(xué) 科知識必須以某種特定的內(nèi)容和方式展示出來;二是滿足個人生活和社會生活需要 方面的功能，即一門學(xué)科對那些不會成為這個領(lǐng)域?qū)＜业娜怂�具有的教育功用，�?就是學(xué)科的一般功能。課程目標既應(yīng)包括學(xué)科的特殊功能，也應(yīng)包括其一般功能。

　　根據(jù)學(xué)科知識及其發(fā)展確定課程目標應(yīng)注重采用學(xué)科專家的建議。這不僅是因 為學(xué)科專家對自己本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的基本概念、邏輯結(jié)構(gòu)、探究方式和發(fā)展趨勢有著 比較清楚的了解，更為重要的是，學(xué)科專家了解本學(xué)科的一般功能和特殊功能，可 以為確定課程目標提供較為可靠的學(xué)科信息。在研究學(xué)科專家對目標的建議時，應(yīng) 注意以下問題：

　　首先，不能將學(xué)科專家的建議當做教育目標的唯一來源，而應(yīng)當將這些建議與 對學(xué)生和社會生活的研究綜合起來作為目標來源。

　　其次，應(yīng)避免課程目標過于注重學(xué)科特殊功能而忽視一般功能的傾向。學(xué)科專 家所提出的教育目標經(jīng)常過于專門化。所以在征求學(xué)科專家建議時，必須考慮這門 學(xué)科對于一般公民有何貢獻。

　　三、課程類型

　　課程類型是課程的基本要素。每一種課程類型都有其特殊的教育價值，也有其 自身難以克服的局限性。探究課程的類型及各課程類型之間的內(nèi)在聯(lián)系，準確把握 各種課程類型在教育中的優(yōu)勢與不足，是確定課程結(jié)構(gòu)的重要環(huán)節(jié)。從不同的角度 出發(fā)，可將課程分為多種類型。

　　 (一)學(xué)科課程與經(jīng)驗課程

　　根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性可以將課程分為學(xué)科課程與經(jīng)驗課程兩種類型。 1.學(xué)科課程

　　學(xué)科課程是指以文化知識(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價值標準， 從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的 知識組織為學(xué)科的課程類型。它是最古老、使用范圍最廣的課程類型。其主導(dǎo)價值 在于傳承人類文明，強調(diào)使學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展人類積累下來的文化遺產(chǎn)。

　　學(xué)科課程具有四個方面的優(yōu)勢：第一，學(xué)科課程按照學(xué)科自身的邏輯體系組織 課程內(nèi)容，系統(tǒng)完整地展示某一學(xué)科領(lǐng)域中的知識系統(tǒng)和邏輯順序性，有助于人類 文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)傳承;第二，學(xué)科課程注重完整的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)和嚴密的邏輯性， 強調(diào)對學(xué)生的系統(tǒng)訓(xùn)練以及教學(xué)的連續(xù)性和科學(xué)性，有助于學(xué)生全面、準確地了解 該領(lǐng)域的發(fā)展狀況，實現(xiàn)智力的充分發(fā)展;第三，學(xué)科課程的教學(xué)活動容易組織， 也容易評價，便于提高教學(xué)效率;第四，學(xué)科課程體現(xiàn)了學(xué)科的學(xué)術(shù)性、結(jié)構(gòu)性和 專門性，在保證尖端人才的培養(yǎng)和促進國家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方面具有不可替代的基 礎(chǔ)性作用。

　　學(xué)科課程也有三個方面的局限性：第一，由于學(xué)科課程是以知識的邏輯體系為 核心組織起來的，容易脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活世界以及在生活中所獲得的直接經(jīng)驗， 難以解決學(xué)生的個別差異問題，在具體的教學(xué)實踐中，很容易導(dǎo)致輕視學(xué)生的興趣 愛好、忽略學(xué)生個性發(fā)展的不良后果;第二，學(xué)科課程擁有相對獨立和穩(wěn)定的邏輯 系統(tǒng)，這使得學(xué)科課程與現(xiàn)實生活存在較遠的距離，缺乏活力，造成學(xué)習(xí)內(nèi)容的凝 固化;第三，學(xué)科課程在教學(xué)實踐中很容易導(dǎo)致偏重知識授受的傾向，表現(xiàn)為教學(xué) 方法過于注重講授，這對實現(xiàn)學(xué)生的全面和富有個性的發(fā)展十分不利。

　　2.經(jīng)驗課程

　　經(jīng)驗課程亦稱“活動課程”，是指圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動為組織方式 的課程形態(tài)，即以學(xué)生的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。經(jīng)驗課程以開發(fā)與 培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價值為目標，旨在培養(yǎng)具有豐富個性的主體。學(xué)生的興趣、 動機、經(jīng)驗是經(jīng)驗課程的基本內(nèi)容。其主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直 接經(jīng)驗和真切體驗。

　　經(jīng)驗課程的優(yōu)點是顯而易見的，第一，經(jīng)驗課程強調(diào)學(xué)習(xí)者當下的直接經(jīng)驗的 價值，把學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗及其生長需要作為課程目標的基本來源，充分滿足學(xué)習(xí)者的 需要、動機、興趣，有助于使學(xué)習(xí)者真正成為學(xué)習(xí)的主體;第二，經(jīng)驗課程把人類 文化遺產(chǎn)以學(xué)生的經(jīng)驗為核心整合起來，要求把學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生當下活生生的 經(jīng)驗，強調(diào)教材的心理組織，有利于學(xué)生在與文化、與學(xué)科知識交互作用的過程中 實現(xiàn)個性的發(fā)展;第三，經(jīng)驗課程的主題和內(nèi)容源自于現(xiàn)實生活，容易激發(fā)學(xué)生的 學(xué)習(xí)興趣，有助于發(fā)展學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力。我國新課程改革設(shè)置的綜合實踐活 動課程，就是典型的經(jīng)驗課程。

　　當然，經(jīng)驗課程也存在其自身難以克服的局限性：第一，經(jīng)驗課程以學(xué)習(xí)者的 經(jīng)驗為中心來組織，容易導(dǎo)致學(xué)科知識的支離破碎，學(xué)生難以掌握完整系統(tǒng)的學(xué)科 知識的體系;第二，經(jīng)驗課程以學(xué)習(xí)者的活動為中心，但學(xué)習(xí)者的活動具有多種性 質(zhì)，并非所有的活動都有教育價值，也并非所有的活動都能帶來同樣的教育價值， 因此在實施中容易導(dǎo)致“活動主義”，為活動而活動，如果把握不當，會極大地影響 教學(xué)效率和教育質(zhì)量;第三，.經(jīng)驗課程在課程實施中對教師的教學(xué)組織能力以及相 關(guān)教學(xué)設(shè)施提出了較高要求，它要求教師具有相當高的專業(yè)素養(yǎng)和教育藝術(shù)素養(yǎng)， 在師資條件不具備的情況下，經(jīng)驗課程的實施具有一定的風(fēng)險性。

　　(二)分科課程與綜合課程

　　根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式可以將課程分為分科課程與綜合課程兩種類型。

　　1. 分科課程

　　分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立 性，強調(diào)學(xué)科邏輯體系的完整性。其主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得體系嚴密、邏輯清晰 的學(xué)科知識。從課程開發(fā)來說，分科課程堅持以學(xué)科知識及其發(fā)展為基點，強調(diào)學(xué) 科知識的優(yōu)先性。從課程組織來說，分科課程堅持以學(xué)科知識的邏輯體系為線索， 強調(diào)學(xué)科自成一體。分科課程的優(yōu)點在于有利于學(xué)生在較短時間內(nèi)快速、便捷地了 解學(xué)科的基本內(nèi)容，同時也便于組織教學(xué)與評價，有助于教學(xué)效率的提高。

　　分科課程的缺點是：第一，分科課程的完整性和獨立性使得各學(xué)科之間界限分 明，各學(xué)科間知識的內(nèi)在聯(lián)系被人為地割裂了，從而限制了學(xué)生的視野，束縛了學(xué) 生思維的廣度，不利于學(xué)生形成對客觀世界全面、完整的認識;第二，不同的分科 課程分別從其自身的視角對問題進行詮釋，盡管其結(jié)論是合理獨到的，但從其他學(xué) 科角度看則可能具有一定片面性，這是分科課程體系自身的封閉性決定的;第三， 分科課程以科學(xué)分類為基礎(chǔ)，但隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)研究的綜合化曰漸 明顯，同時在原有學(xué)科的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了大量的分支學(xué)科，這必然會導(dǎo)致分科數(shù)量 的無限膨脹。