2010年教師資格考試中學(xué)教育學(xué)考綱第一章

第一章 教育與教育學(xué)

第一節(jié) 教育的發(fā)展

　　(一)教育的概念

　　教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。

　　教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，教育與社會(huì)的發(fā)展、教育與人的發(fā)展有著本質(zhì)的聯(lián)系，一方面，教育為社會(huì)的發(fā)展、為人的發(fā)展提供了保證，另一方面，社會(huì)和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求，從而促進(jìn)教育的不斷發(fā)展。

　　(二)學(xué)校教育制度

　　1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展

　　歷史上曾經(jīng)有過從非正式教育到正式而非正規(guī)教育再到正規(guī)教育的演變。正規(guī)教育的主要標(biāo)志是，近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。

　　前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。

　　近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)�！�，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。

　　非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，它所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”

　　2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)

　　(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接

　　(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限

　　(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

　　(4)高等教育的類型日益多樣化

　　(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

　　(6)教育制度有利于國(guó)際交流

　　(三)教育發(fā)展的過程

　　1.古代教育

　　(1)古代中國(guó)學(xué)校教育的形態(tài)

　　中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，形成了六藝教育即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為《四書》、《五經(jīng)》，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒31年(1905)，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。

　　(2)古代學(xué)校教育的特征：①階級(jí)性。②道統(tǒng)性。③專制性。④刻板性。⑤教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

　　2.近代教育

　　16世紀(jì)以后，教育發(fā)生了的巨大變化。表現(xiàn)在：

　　(1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起

　　(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施

　　(3)教育的世俗化

　　(4)重視教育立法，以法治教

　　3.20世紀(jì)以后的教育

　　進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國(guó)家主義特征。

　　二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：

　　(1)教育的終身化

　　(2)教育的全民化

　　(3)教育的民主化

　　(4)教育的多元化

　　(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化