2010年教師資格考試中學(xué)教育學(xué)考綱第一章

第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展

　　教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

　　(一)歷史上的教育學(xué)思想

　　1.中國(guó)古代的教育學(xué)思想

　　孔子為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響�？鬃拥慕逃�思想在《論語(yǔ)》中有充分的反映。他很注重后天的教育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。孔子的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教�？鬃雍軓�(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合。

　　先秦時(shí)期以墨翟(約公元前468一前376)為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨翟以“兼愛”和“非功”為教，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思惟能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。

　　道家是主張“道法自然”的哲學(xué)，道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

　　戰(zhàn)國(guó)后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。

　　《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。《學(xué)記》設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度;主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔�！秾W(xué)記》提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)“學(xué)不躐等”即循序漸進(jìn)。

　　2.西方古代的教育學(xué)思想

　　在西方，要追溯教育學(xué)的思想來源，需要提到的是蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德。

　　蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺。第二步叫定義。第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

　　柏拉圖認(rèn)為，人的肉體是人的靈魂的影子，靈魂才是人的本質(zhì)。靈魂是由理性、意志、情感三部分構(gòu)成的，理性是靈魂的基礎(chǔ)。他把人分成三種哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者。教育以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育，乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國(guó)家的工具。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中。

　　亞里斯多德秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國(guó)家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想著作《政治學(xué)》。

　　(二)教育學(xué)的建立與變革

　　1.教育學(xué)學(xué)科的建立

　　教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯《大教學(xué)論》。

　　夸美紐斯是受到人文主義精神影響的捷克教育家。具有強(qiáng)烈的民主主義思想，強(qiáng)調(diào)教育的自然性。提出“泛智教育”，教育思想著作《大教學(xué)論》。

　　進(jìn)入近代，國(guó)家教育的思想與民主的教育思想都在發(fā)展。英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了 “白板說”，主張人人都可以接受教育。

　　2.規(guī)范教育學(xué)的建立

　　從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(1806)為標(biāo)志，美國(guó)杜威(John Dewey，1859—1952)和他的《民本主義與教育》(1916)是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。

　　赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

　　在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。

　　作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威的主張教育即生活。主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。

　　杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。

　　(三)當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

　　1.馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀(jì)人類思想史上最重要的事件

　　特別是馬克思提出了人的全面發(fā)展的學(xué)說，將社會(huì)勞動(dòng)與教育相結(jié)合。

　　2.1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)