2010教師資格初中思品說課稿：多彩的個人理想

　　第二課時 遠大的社會共同理想

　　[預(yù)習(xí)提示]

　　1,個人理想體現(xiàn)的是什么

　　2,什么是社會的共同理想

　　3,現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是什么

　　4,要使社會的共同理想不淪為空想,幻想,需要具備哪些條件

　　5,個人理想與社會的共同理想的關(guān)系怎樣

　　6,你怎樣看待中國古代所確立的大同理想

　　7,我們?nèi)祟惖淖罡呃硐胧鞘裁?/P>

　　8,共同理想與最高理想的關(guān)系怎樣

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

　　知識目標(biāo)

　　1,個人理想體現(xiàn)的是個人的生活態(tài)度和信念.

　　2,社會的共同理想體現(xiàn)的是人們的共同追求;是處在一定歷史環(huán)境中的社會全體成員共同的奮斗目標(biāo).

　　3,現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想

　　能力目標(biāo)

　　1.能自覺樹立遠大理想,處理好個人理想與祖國需要之間的關(guān)系.

　　2.培養(yǎng)艱苦奮斗精神,把理想變?yōu)楝F(xiàn)實.

　　情感,態(tài)度,價值觀目標(biāo)

　　實現(xiàn)我國各族人民的共同理想需要全國各族人民的艱苦奮斗.

　　[學(xué)習(xí)重點]

　　現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想

　　實現(xiàn)我國各族人民的共同理想需要全國各族人民的艱苦奮斗.

　　[學(xué)習(xí)難點]

　　個人理想與社會的共同理想的關(guān)系

　　[學(xué)習(xí)模式]

　　激趣導(dǎo)入——預(yù)習(xí)感知——合作探究——教師點撥——鞏固訓(xùn)練

　　[教學(xué)過程]

　　激趣導(dǎo)入

　　師:理想并不僅僅屬于個人,也屬于國家和民族.上一屆我們學(xué)習(xí)了個人理想是豐富多彩的,我們每個人應(yīng)樹立正確,遠大的理想,并為之奮斗和努力,這節(jié)課我們學(xué)習(xí)遠大的社會共同理想.

　　二,預(yù)習(xí)感知

　　大屏幕展示預(yù)習(xí)提綱:

　　1,個人理想體現(xiàn)的是什么

　　2,什么是社會的共同理想

　　3,現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是什么

　　4,要使社會的共同理想不淪為空想,幻想,需要具備哪些條件

　　5,個人理想與社會的共同理想的關(guān)系怎樣

　　6,你怎樣看待中國古代所確立的大同理想

　　7,我們?nèi)祟惖淖罡呃硐胧鞘裁?/P>

　　8,共同理想與最高理想的關(guān)系怎樣

　　(教學(xué)預(yù)見:學(xué)生對設(shè)置的第1,2,3幾個問題通過自學(xué)會迎刃而解,解決4,5,6,7,8幾個問題會有困難,特別是7,8兩個問題需要教師補充說明.)

　　三,學(xué)生展示自學(xué)結(jié)果:

　　生1,個人理想體現(xiàn)的是個人的生活態(tài)度和信念.

　　生2,社會的共同理想體現(xiàn)的是人們的共同追求;是處在一定歷史環(huán)境中的社會全體成員共同的奮斗目標(biāo).

　　生3,現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是把我國建設(shè)成為富強,民主,文明的社會主義現(xiàn)代化國家.

　　四,生生合作 探究疑難

　　4,要使社會的共同理想不淪為空想,幻想,需要具備哪些條件

　　生:實現(xiàn)我國各族人民的共同理想的途徑是全國各族人民的艱苦奮斗.

　　5,個人理想與社會的共同理想的關(guān)系怎樣

　　6,你怎樣看待中國古代所確立的大同理想

　　[教學(xué)資料]

　　1,古今中外 社會理想

　　(1),柏拉圖,古希臘偉大的哲學(xué)家,法律思想家.他出生在雅典一個富有的奴隸主貴族家庭,受過良好的教育.他的生日據(jù)說與太陽王阿波羅相同,都是5月21日.柏拉圖的法律思想應(yīng)當(dāng)分成為二個階段.他前期的思想是重人治而輕法治,體現(xiàn)在他的"哲學(xué)王"思想,認為哲學(xué)家的決策比法律更高明,有"賢人而無需法律".他后期的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變,在堅持哲學(xué)家是國王的前提下,承認了法律的作用,主張人治與法治相結(jié)合,甚至認為"無法之國家必覆滅."他思想的閃光處集中于其著作《理想國》:所謂理想國,是柏拉圖推理出的一個"正義,美德"的國家,這個國家應(yīng)當(dāng)由統(tǒng)治者,軍人,勞動者三種等級的人組成,而奴隸則只是一種活的財富.柏拉圖作為奴隸主階級的法學(xué)家,他的思想當(dāng)然要受到歷史與階級的局限.馬克思在揭露柏拉圖的理想國時指出:"在柏拉圖的理想國中,分工被說成是國家的構(gòu)成原則,就這一點說,他的理想國只是埃及種姓制度在雅典的理想化".盡管如此,柏拉圖仍不失為一位偉大的法學(xué)家,他的理論成為后世歷代自然法學(xué)大家們的思想源泉,他的"理想國"甚至深深影響了后來諸如摩萊利,圣西門,傅立葉等空想社會主義者.

　　(2),康帕內(nèi)拉的《太陽城》 17世紀初,意大利南方監(jiān)獄一間陰暗,潮濕的牢房中坐著一位兩鬢斑白的老者,他忽 而凝神沉思,忽而低頭揮筆疾書…… "這是個陽光明媚的美麗的地方.在這里,沒有富人,也沒有窮人,財富屬于每一個 人;這里沒有暴力,沒有罪惡,人們過著和平安詳?shù)纳�活——這就是太陽城." 意大利思想家,作家康帕內(nèi)拉的名著《太陽城》,就是這樣在監(jiān)獄中寫成的. 康帕內(nèi)拉出生在意大利南方的卡拉布里亞.從年輕時代起,他就對哲學(xué),宗教,文學(xué)有著濃厚的興趣和精深的研究.因為宣傳唯物主義思想,對教會權(quán)威大膽提出懷疑,他兩次被 宗教裁判所審判. 當(dāng)時的意大利分裂為很多的小國,各小國間相互敵對,給外國侵略者以可乘之機,成為 西班牙等國掠奪和角逐的場所,連年戰(zhàn)爭不斷,人民深受苦難.1599年,31歲的康帕 內(nèi)拉領(lǐng)導(dǎo)組織意大利南部人民,準備發(fā)動一次起義,推翻西班牙的統(tǒng)治.可惜機密泄露,起義失敗,康帕內(nèi)拉被捕. 自此,他先后被囚禁在那不勒斯和羅馬等地的監(jiān)獄中長達30年.殘酷的刑罰,血腥的 拷打,沒有使他屈服,在漫長的暗無天日的牢獄生活中,康帕內(nèi)拉對人類歷史的發(fā)展,黑暗進行了深入地分析.

　　(3),閱讀課本第78頁關(guān)于大同理想的描述回答第六個問題.

　　五,師生合作 突破難點

　　[課堂討論]

　　有人認為:如今人民的生活好了,國家富強了,再提艱苦奮斗精神過時了,對經(jīng)濟發(fā)展也不利.你是怎樣看待這一觀點的

　　社會理想的實現(xiàn)需要全國人民的艱苦奮斗

　　1, 聽《艱苦奮斗歌》:

　　艱苦奮斗歌

　　什么花開似火焰哪似火焰嘿嘿

　　什么人不怕遠征難哪遠征難嘿嘿

　　什么是我們的傳家寶嘿嘿傳家寶

　　什么本色不能變不能變

　　傳統(tǒng)花開似火焰哪似火焰嘿嘿

　　紅軍不怕遠征難哪遠征難嘿嘿

　　艱苦奮斗是傳家寶嘿嘿傳家寶

　　政治本色不能變不能變

　　想一想紅米飯南瓜湯

　　吃什么都覺得香又甜

　　想一想爬雪山過草地

　　沒有闖不過的艱和險

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