(一)導(dǎo)入及導(dǎo)入技能
導(dǎo)入,顧名思義指“引導(dǎo)”和“進(jìn)入”。在課堂導(dǎo)人中,“引導(dǎo)”是教師的行為,“進(jìn)入”則是學(xué)生的行為。學(xué)生能否在上課初始階段便很快進(jìn)入角色,很大程度上取決于教師的引導(dǎo)效果。
導(dǎo)入是教師在一項(xiàng)新的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動(dòng)開始前,引導(dǎo)學(xué)生做好心理準(zhǔn)備和認(rèn)知準(zhǔn)備,并讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方式的一種教學(xué)行為。導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的重要的一環(huán),“良好的開端是成功的一半”。精彩的導(dǎo)入,能抓住學(xué)生的心理,立疑激趣,促使學(xué)生情緒高漲,有助于整堂課教學(xué)的成功。
導(dǎo)人技能是教師在課堂教學(xué)中處理導(dǎo)入這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),利用各種教學(xué)媒體,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,啟迪學(xué)生思維,集中學(xué)生注意力,使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為方式。導(dǎo)人技能是課堂教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分,是教師進(jìn)行課堂教學(xué)必備的一項(xiàng)基本技能。
(二)導(dǎo)入的作用
德國教育家第斯多惠說過:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞!崩硐氲膶(dǎo)人是教師經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、智慧和創(chuàng)造的結(jié)晶。它好比一把鑰匙,開啟學(xué)生的心扉,營造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,誘發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到“課未始,興已濃”的憤悱狀態(tài)。導(dǎo)入作為一堂課的起始環(huán)節(jié),具有如下的作用:
1.激發(fā)興趣,產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
興趣是入門的最佳鑰匙,是知識(shí)的“生長點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)有興趣,就能全神貫注積極思考。興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、活躍的成分。貼切精練的語言,正確、巧妙的導(dǎo)人新課,可以激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望,引起學(xué)生濃厚的興趣,激發(fā)學(xué)生熱烈的情緒,使他們愉快而主動(dòng)學(xué)習(xí)并產(chǎn)生一種堅(jiān)韌的毅力。表現(xiàn)出高昂的探索精神,能收到事半功倍的效果。所以,“善導(dǎo)”的教師,在教學(xué)之始,就千方百計(jì)地誘發(fā)學(xué)生的求知欲,使學(xué)生有一種力求認(rèn)識(shí)世界、渴望獲得知識(shí)、不斷追求真理的意向。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力,是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要的心理狀態(tài),也就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的愿望、意愿。早在春秋時(shí)期,孔子在《論語.述而》中就說:“不憤不啟,不悱不發(fā)!彼纬祆湓凇墩撜Z集注》中解釋道:“憤者,心求通而未得之意,悱者,口欲言而未能之貌。啟謂開其意,發(fā)謂達(dá)其辭!边@也就是我們常說的“啟發(fā)式”。教師在學(xué)生進(jìn)入“憤”的狀態(tài)時(shí)“啟”,在學(xué)生進(jìn)人“悱”的狀態(tài)時(shí)“發(fā)”,這樣的教學(xué)效果最佳?梢娫趯(dǎo)入時(shí),教師的最主要的工作之一就是使學(xué)生進(jìn)人“憤悱”的狀態(tài)。學(xué)生一旦進(jìn)入了這種狀態(tài),就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),主動(dòng)、自覺地投入到學(xué)習(xí)中去,變被動(dòng)地“要我學(xué)”為主動(dòng)地“我要學(xué)”。
2、引起注意,迅速嗎集中思維
注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中,是進(jìn)行任何學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提條件,俄國著名教育家烏申斯基把注意形象地比作通向“心靈的唯一的門戶”。導(dǎo)入時(shí),教師必須首先對(duì)學(xué)生的注意進(jìn)行喚起和調(diào)控,調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知注意和情緒注意,如果課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不好,學(xué)生的注意力不集中,對(duì)教師給予的各種刺激就會(huì)“視而不見”、“聽而不聞”,而富于創(chuàng)意的開講,具有先聲奪人、引人入勝的效果,使學(xué)生上課伊始就把注意力轉(zhuǎn)移到新課的學(xué)習(xí)上來,為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)做好心理準(zhǔn)備。
3、鋪設(shè)橋梁,銜接新知與舊知
導(dǎo)入是課與課之間的“橋梁”和“紐帶”,具有承上啟下的作用,既是先前教學(xué)的自然延伸,也是本節(jié)課教學(xué)的開始。巧妙地導(dǎo)入,可以在復(fù)習(xí)與新知識(shí)相關(guān)的舊知識(shí)的基礎(chǔ)上,使新舊知識(shí)之間建立一種非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系,為深入學(xué)習(xí)新的知識(shí)打下基礎(chǔ)。
4.揭示教學(xué)目標(biāo),明確學(xué)習(xí)方向
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師是教授目標(biāo),對(duì)學(xué)生是學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過導(dǎo)入,教師把教授目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)生知道了學(xué)習(xí)目標(biāo)就能明確學(xué)習(xí)的方向,自覺地以目標(biāo)來規(guī)范自己的行為,主動(dòng)地逼近目標(biāo)。同時(shí),教學(xué)目標(biāo)還有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)愿望的作用。所以,在導(dǎo)人時(shí),教師應(yīng)該清晰地闡明本次課的教學(xué)目標(biāo)。
5.渲染氣氛,創(chuàng)設(shè)情境
課堂導(dǎo)人還具有渲染氣氛、創(chuàng)設(shè)情境的作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)情感直接影響學(xué)習(xí)效果,引發(fā)學(xué)生的情感,使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容中的情境,并與教師一起與教學(xué)內(nèi)容之間產(chǎn)生情感上的共鳴。
二、導(dǎo)人原則
導(dǎo)人是一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié),它直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒和效果。在設(shè)計(jì)導(dǎo)人時(shí)要遵循以下原則:
(一)針對(duì)性原則
導(dǎo)人一定要有針對(duì)性,針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知特征、情感態(tài)度、知識(shí)結(jié)構(gòu)、語言能力,有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生。要與具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng),要符合學(xué)生的年齡特征和心理特征。針對(duì)不同年級(jí)、不同班級(jí)、不同環(huán)境、不同時(shí)間,設(shè)計(jì)相應(yīng)的導(dǎo)人方法,盡可能順應(yīng)學(xué)生的心理需求。設(shè)計(jì)導(dǎo)人要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā),導(dǎo)人內(nèi)容可以是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分或必要補(bǔ)充,也可以與教學(xué)內(nèi)容具有間接關(guān)系。設(shè)計(jì)導(dǎo)人要以課堂教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),脫離教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)人,不管多么別致和吸引人,都不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
(二)啟發(fā)性原則
導(dǎo)入應(yīng)對(duì)學(xué)生新知識(shí)的學(xué)習(xí)具有啟發(fā)性。富有啟發(fā)性的導(dǎo)入能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,激發(fā)學(xué)生解決問題的強(qiáng)烈愿望,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的思維活動(dòng),促使他們更好地理解新的教學(xué)內(nèi)容。怎樣制造疑問和設(shè)置問題是課堂導(dǎo)人具有啟發(fā)性的關(guān)鍵。因此,導(dǎo)人能否引起學(xué)生的積極思維,能否給學(xué)生創(chuàng)造出思維上的矛盾沖突,能否使他們產(chǎn)生“新奇”感,是導(dǎo)人成敗的關(guān)鍵所在。教師可通過各種方式如設(shè)置懸念、創(chuàng)設(shè)情境、游戲活動(dòng)、現(xiàn)象展示等手法來達(dá)到目的。
(三)遷移性原則
心理學(xué)上把一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響稱為遷移。其中,舊知識(shí)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用的遷移叫做正遷移,而起干擾或抑制作用的遷移叫做負(fù)遷移。學(xué)生的學(xué)習(xí)是根植于過去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)之上的,教師的導(dǎo)入應(yīng)建立在這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)之上的,找準(zhǔn)新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn),順利實(shí)現(xiàn)過渡。一般來說,學(xué)生對(duì)比較相近的、類似的知識(shí)容易發(fā)生混淆,產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的泛化,對(duì)此,教師應(yīng)注意區(qū)分其本質(zhì)特征,使學(xué)生第一次感知就弄清各自的差異,從而防止舊知識(shí)、舊技能對(duì)新知識(shí)、新技能的消極影響,避免負(fù)遷移。
(四)趣味性原則
“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。樂趣是激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈責(zé)任感和旺盛探索精神的原動(dòng)力。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣,就會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)、積極的心理傾向,學(xué)習(xí)時(shí)輕松愉快,學(xué)習(xí)效率自然會(huì)較高。因此,教師設(shè)計(jì)導(dǎo)人要引人人勝,激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生處于渴望學(xué)習(xí)的心理狀態(tài),這樣才有利于促進(jìn)學(xué)生去接受新知識(shí),防止學(xué)習(xí)的枯燥無味,為整個(gè)課堂教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
(五)藝術(shù)性原則
教師需要講究導(dǎo)入的語言藝術(shù),以使課的開始扣人心弦,吸引學(xué)生注意,激起思維的浪花。語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和思想性是語言藝術(shù)的前提。通俗易懂、生動(dòng)活潑、饒有趣味的導(dǎo)入,在吸引學(xué)生興趣的同時(shí),更給人以深刻的啟迪。
(六)多樣性原則
靈活多變是導(dǎo)入設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn),也是吸引學(xué)生的關(guān)鍵所在。教師要因人、因時(shí)、因地、因內(nèi)容不同,不拘一格地采用多種多樣的方式,保持導(dǎo)人活動(dòng)的活力。
北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |