2013年中學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)：3.1個(gè)體身心發(fā)展一般規(guī)律

　　三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

　　個(gè)體的身心發(fā)展遵循著某些共同的規(guī)律，這些規(guī)律制約著我們的教育工作。遵循這些規(guī)律，利用這些規(guī)律，可以使教育工作取得較好的效果;反之，則可能事倍功半，甚至傷害學(xué)生。

　　(一)個(gè)體身心發(fā)展的順序性

　　個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。瑞士心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征。美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格研究證明，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論在個(gè)體的道德認(rèn)知過程中，也具有普遍的推廣意義，人的道德認(rèn)知遵循著從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。這對(duì)于教育工作有非常重要的意義。

　　(二)個(gè)體身心發(fā)展的階段性

　　個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的，在一段時(shí)期內(nèi)，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化;經(jīng)過一段時(shí)間，發(fā)展由量變到質(zhì)變，從而使發(fā)展水平達(dá)到一個(gè)新的階段。青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。當(dāng)然，不同發(fā)展階段之間是相互關(guān)聯(lián)的，上一階段影響著下一階段發(fā)展方向的選擇。所以，人生的每一階段對(duì)于人的發(fā)展來說，不僅具有本階段的意義，而且具有人生全程性的意義。

　　(三)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性

　　個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高、體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰，第一個(gè)高峰出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個(gè)高峰則在青春期。在這兩個(gè)高峰期內(nèi)，身高、體重的發(fā)展速度比平時(shí)要迅速很多。

　　發(fā)展不平衡的第二個(gè)方面是不同方面的發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后;在心理方面，感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后。

　　人的身心不同方面有不同的發(fā)展期現(xiàn)象，越來越引起心理學(xué)家的重視。心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時(shí)期。這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。

　　(四)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

　　互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。機(jī)體各部分存在著互補(bǔ)的可能，為人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而為能繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。

　　互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。我們身邊有很多這樣出色的人物。相反，如果一個(gè)人的心理承受能力太差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么就是不很嚴(yán)重的疾病或磨難也會(huì)把他擊倒。互補(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

　　(五)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

　　個(gè)體差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中，有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。需要說明的是，個(gè)體發(fā)展水平的差異不僅是由于個(gè)人的先天素質(zhì)、內(nèi)在機(jī)能的差異造成的，它還受到環(huán)境以及發(fā)展主體在發(fā)展過程中的努力程度和自我意識(shí)的水平、自我選擇的方向的影響。在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個(gè)體間的差異特征，做好因材施教工作是非常重要的。

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