如果一個學(xué)生把學(xué)習(xí)的成敗歸因?yàn)閮?nèi)在穩(wěn)定的不可控因素,比如能力高低,認(rèn)為學(xué)習(xí)好是因?yàn)槟芰?qiáng),那他就信心十足,否則就會喪失信心;如果歸因?yàn)閮?nèi)在不穩(wěn)定的可控因素,比如努力程度,認(rèn)為學(xué)習(xí)好是努力的結(jié)果,那他就會鼓勵自己繼續(xù)努力,就會相信只要自己努力一定可以在學(xué)習(xí)上獲得成功;如果歸因?yàn)橥庠诓环(wěn)定的不可控因素,比如運(yùn)氣好壞,那么學(xué)習(xí)成功就會產(chǎn)生僥幸心理,祈求今后仍能碰上好運(yùn),否則就自認(rèn)倒霉。
由于歸因理淪是從結(jié)果來闡述行為動機(jī)的,因此它的理論價值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個方面:一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系;二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個體的心理特征;三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱,在?shí)際教學(xué)過程中,運(yùn)用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動機(jī),對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,提高其學(xué)習(xí)效果,也會產(chǎn)生一定的作用。
自我效能感理論
自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由美國心理學(xué)家班杜拉最早提出。90世紀(jì)80年代以來,自我效能感理論得到了豐富和發(fā)展,也得到了大量實(shí)證研究的支持。
班杜拉在他的動機(jī)理論中指出,人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化,并把強(qiáng)化分為三種:一是直接強(qiáng)化,即通過外部因素對學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化,如獎勵與懲罰便是學(xué)習(xí)中常用的兩種強(qiáng)化形式;二是替代性強(qiáng)化,即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向;三是自我強(qiáng)化,即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價和自我監(jiān)督,來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。但是,他認(rèn)為行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化,而是由于人認(rèn)識了行為與強(qiáng)化之問的依賴關(guān)系后,形成了對下一強(qiáng)化的期待。所謂“期待”,包括結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待指的是個體對自己的某種行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。如果個體預(yù)測到某一特定行為會導(dǎo)致某一特定的結(jié)果,那么這一行為就可能被激活和被選擇。例如,學(xué)生認(rèn)識到只要上課認(rèn)真聽講,就會獲得他所希望的好成績,那他就很可能認(rèn)真聽課。效能期待則指個體對自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷,即人對自己行為能力的推測。當(dāng)個體確信自己有能力進(jìn)行某一活動時,他就會產(chǎn)生高度的自我效能感,并會去實(shí)施那一活動。例如,學(xué)生不僅認(rèn)識到認(rèn)真聽課可以帶來理想的成績,而且還感受到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時,才會認(rèn)真聽課。顯然,自我效能感產(chǎn)生于某一活動之前,是對自己能否有效地做出某一行為進(jìn)行的主觀推測。在班杜拉看來,人們知道行為可能帶來良好的結(jié)果后,也并不一定去從事某種活動。所以,當(dāng)有了相應(yīng)的知識、技能和目標(biāo)后,自我效能感就會成為行為的決定因素。
班杜拉指出,影響自我效能感形成的最主要因素是個體成敗的經(jīng)驗(yàn)。一般說來,成功的經(jīng)驗(yàn)會提高自我效能感,反復(fù)的失敗則會降低效能期待。同時,歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。如果個體把成功的經(jīng)驗(yàn),歸因于外部的不可控因素(如運(yùn)氣、任務(wù)難度等),就不會增強(qiáng)自我效能感;如果個體把失敗歸因于內(nèi)部的可控因素(如努力),也不一定會降低自我效能感。
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