三、簡答
1、 布魯納的教學(xué)觀(3、1)
1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)
2、掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的原則:
、艅訖C原則。即學(xué)生有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望。
⑵結(jié)構(gòu)原則。任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。
、浅绦蛟瓌t。引導(dǎo)學(xué)生通過一系列有條不紊的陳述一個問題或知識結(jié)構(gòu),以提高他們對所學(xué)知識的掌握、轉(zhuǎn)化或遷移。
、葟娀瓌t。教學(xué)規(guī)定適合的強化時間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。
2、 結(jié)合教學(xué)實際闡述建構(gòu)主義的知識觀
1、建構(gòu)主義者一般強調(diào),知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),它并不是問題的最終答案。相反,它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉,并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。
2、知識并不能精確概括世界的法則,在具體問題中,我們并不是拿來知識便用,一用便靈。而是需要針對具體問題情境進(jìn)行再創(chuàng)造。
3、建構(gòu)主義者認(rèn)為,知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外,盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式,甚至這些命題還得到了普遍認(rèn)可,但這并不意味著學(xué)習(xí)者會對這些命題有同樣的理解。因而這些理解只能由個體基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來,它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。
3、 先行組織者技術(shù)及其應(yīng)用
1、先行組織者技術(shù)的目的。奧蘇伯爾認(rèn)為,如果接受學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)的話,也同樣可以發(fā)展智力。而意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生依賴于學(xué)生對大腦中原來有某種特定的知識的同化作用。如果學(xué)生大腦中沒有這個知識,那么,就提前輸入一個知識。這個為了促進(jìn)意義學(xué)習(xí)而提前輸入的知識,便是“先行組織者”;這種教學(xué)方法就稱先行組織者技術(shù)或策略。
2、先行組織者教學(xué)程序。在呈現(xiàn)正式教學(xué)內(nèi)容之前,利用三、五分鐘時間,提前輸入一個引導(dǎo)性的知識點,以同化后來學(xué)習(xí)的新的知識。
3、設(shè)計先行組織者知識的要求。作為先行組織者的知識,一是抽象性、概括性較強的上位性知識或與新學(xué)習(xí)知識具有某種相似性的知識。
4、 學(xué)習(xí)動機的種類 (4、1)
1、高尚的動機與低級的動機
2、近景的直接性動機和遠(yuǎn)景的間接性動機
3、內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機
5、 動機的需要層次理論
1、需要層次理論是美國人本主義心理學(xué)理論在動機領(lǐng)域的體現(xiàn)。
2、馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種,依次從低向高排列成一定的層次,即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。
3、當(dāng)較低層需要沒有得到滿足之前,較高一層次的需要不會成為主導(dǎo)的需要。在所有的需要都得到滿足之后,便進(jìn)入自我實現(xiàn)的需要層次。
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