四、判斷題
1.× 【解析】建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)不是知識(shí)的傳遞而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。
2.× 【解析】這是奧蘇伯爾的觀點(diǎn)。
3.× 【解析】理性概括是一種高級(jí)的概括形式,是思維水平的概括。
4.× 【解析】畫線是一種復(fù)述策略的具體方法。
5.×【解析】是內(nèi)部反饋。
6.√【解析】個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí),在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的不同觀念多,則說(shuō)明能隨機(jī)應(yīng)變,觸類旁通。因此,題干正確。
7.×【解析】教師自己的觀點(diǎn)只能作為一個(gè)范例,而不是唯一正確的答案。
8.×【解析】創(chuàng)造性是人類普遍存在的一種潛能,人人都有。
9.√ 【解析】皮亞杰認(rèn)為兒童道德判斷的最高水平是自律道德。
10.×【解析】采用掌握學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué),學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)杂胁町,不過(guò)這種差異表現(xiàn)在他們學(xué)習(xí)所花的時(shí)間上。
五、名詞解釋
1.實(shí)驗(yàn)法:是指創(chuàng)設(shè)一定的情境,對(duì)某些變量進(jìn)行操縱或控制以揭示教育心理現(xiàn)象的原因和發(fā)展規(guī)律的研究方法。
2.具體遷移:也稱為特殊遷移,指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。
3.變式:是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性,即變換同類事物的非本質(zhì)特征,以便突出本質(zhì)特征。
4.問(wèn)題解決:是指?jìng)(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作,從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。
5.組織策略:是指整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
六、簡(jiǎn)答題
1.(1)主動(dòng)性研究:研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與教與學(xué)的過(guò)程,并對(duì)自身的心理活動(dòng)作更多的控制。
(2)反思性研究:研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義,并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
(3)合作性研究:研究如何使學(xué)生共享教與學(xué)中所涉及的人類資源,如何在一定背景下將學(xué)生組織起來(lái)一起學(xué)習(xí)。
(4)社會(huì)文化研究:研究社會(huì)文化背景是如何影響學(xué)習(xí)過(guò)程與結(jié)果的。
(5)信息技術(shù)教育應(yīng)用的研究。
2.首先要求教師熟悉教材,掌握教材的結(jié)構(gòu),了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系;此外要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài),使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍,這樣才能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境。問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣,并應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。
3.品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱,是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn),是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。首先,品德反映了人的社會(huì)特性,是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過(guò)程。其次,品德具有相對(duì)的穩(wěn)定性。再次,品德是在道德觀念的控制下,進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺(jué)行為,也就是說(shuō),指認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。
4.(1)指導(dǎo)教學(xué)模式;(2)程序化教學(xué)模式;(3)完形訓(xùn)練模式;(4)交互式教學(xué)模式;(5)合作學(xué)習(xí)模式。
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