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第 5 頁:參考答案 |
二、材料分析題(本大題共3小題,每小題14分,共42分)
1.“范跑跑”事件
被稱為“范跑跑”的人名叫范美忠,他是四川都江堰光亞學校的一名教師,汶川大地震發(fā)生時不顧學生自己先逃命,是最先逃出教室的。而且事后在自己的博客中發(fā)表了一些不恰當?shù)难哉,說:“我從來不是一個勇于獻身的人,只關心自己的生命。在這種情況下,我不會考慮學生是否危險……只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我,其他的人,哪怕是我的母親,在這種情況下我也不會管的。”……
從教師職業(yè)道德的角度,分析材料中教師行為存在的問題。
2.某日,某小學三年級學生在學校的音樂教室里上音樂課,音樂老師丁某彈鋼琴時,坐在下面的王同學一直在說話。丁老師開始“警告”王同學:“在課堂上不要講話了,如果再講話,就用膠帶紙把嘴巴封起來”。但9歲的王同學沒有聽老師話,又開始自言自語。這回,丁老師火了,立刻站起來,走到王同學跟前,掏出一段封箱膠帶紙貼在了他的嘴上。在場所有的學生一下子哄堂大笑,而此刻的王同學卻淚流滿面,痛哭不已。丁老師沒有理會,繼續(xù)上課。就這樣,王同學被封住嘴巴上完了音樂課,在同學們的笑聲中哭到了下課。
問題:
(1)本案例中音樂教師侵犯了學生的哪些權(quán)利?違反了哪些法律?應當承擔什么責任?(6分)
(2)本案例對我們有哪些啟示?(8分)
3.閱讀下面的文章,按要求回答問題。
關于價值概念的理解
張曙光
、俳┠陙,價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是,作為價值觀核心概念的“價值”及相關概念,在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法,影響了我們對價值觀問題的理解,因而有必要理清一些基本概念。
②現(xiàn)代價值觀的“價值”概念,直接來自于經(jīng)濟學的使用價值與交換價值,但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學語境中的含義而言,卻遠遠超出了經(jīng)濟學的范疇,是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指的具體價值形態(tài)的,與“善”通用的概念。因而,價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活,表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學意義的含義只是第二位的。
③但目前存在的一些對價值的界說,恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”,還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”,都是倒置的例證。如此一來,價值的理想性和超越性不見了,因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實,正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度,在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關聯(lián)的價值觀。所以,作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀,不僅能夠引導人們追求自身的利益,協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突,還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界,實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。
④如果把價值歸結(jié)為利益,又進而把利益作為思想的坐標,那就只能產(chǎn)生功利的并且是近似的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度,而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確,“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩保菢?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素,這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力,在現(xiàn)代社會尤其如此。但是,這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索,人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護,那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。
問題:
(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關的價值觀”,請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(4分)
(2)文章結(jié)尾畫線處“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”,這個“根本原因”是什么?(10分)
三、寫作題(本大題共50分)
國際21世紀教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出:“終身學習是21世紀人的通行證!苯K身學習是指“學會認知、學會做事、學會共同生活(學會共處)、學會生存”。這是21世紀圍繞教育的四大支柱也是每個人一生的支柱。
請圍繞“終身學習”這個話題自選角度自擬題目寫一篇文章,要求中心明確,立意正確,不少于800字,除詩歌外,文體不限。
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