第 1 頁:?jiǎn)芜x題 |
第 4 頁:多選題 |
第 6 頁:判斷題 |
第 7 頁:情景題 |
第 8 頁:?jiǎn)芜x題答案 |
第 9 頁:多選題答案 |
第 10 頁:判斷題答案 |
第 11 頁:情景題答案 |
一、單選題
1.B【解析】杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的主要代表人物,提出“教育即生活”的觀點(diǎn)。
2.A【解析】斯巴達(dá)重視軍事體育教育,它的教育目的是培養(yǎng)體格強(qiáng)壯、無條件服從、效忠國家的武士。
3.D【解析】布盧姆建立的掌握學(xué)習(xí)理論,把大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展作為其核心內(nèi)容,著眼于使所有的學(xué)習(xí)都達(dá)到一定的目標(biāo)。
4.C【解析】赫爾巴特被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”,他的《普通教育學(xué)》是第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)著作。
5.D【解析】教育的經(jīng)濟(jì)效益主要是通過勞動(dòng)力再生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)的。
6.C【解析】互補(bǔ)性規(guī)律告訴我們,發(fā)展的可能性有些是直接可見的,有些是隱現(xiàn)的,因此應(yīng)注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)。
7.B【解析】格賽爾的雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)充分說明了成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。
8.C【解析】培養(yǎng)目標(biāo)是由特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的需要決定的,也因受教育者所處的學(xué)校級(jí)別而變化。
9.C【解析】對(duì)學(xué)生指導(dǎo)和引導(dǎo)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展,強(qiáng)調(diào)的是其主動(dòng)性。
10.B【解析】題干中禁止吸煙的規(guī)定是為了保護(hù)學(xué)生的身心健康權(quán)。
11.A【解析】“六藝”、“七藝”是分科教學(xué)的,因此屬于學(xué)科課程。
12.D【解析】老同學(xué)不符合正式群體概念的內(nèi)涵。
13.B【解析】測(cè)驗(yàn)法是考核和測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法。
14.A【解析】學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律要求對(duì)品德形成和不良品德的克服不要操之過急,要經(jīng)過多次的培養(yǎng)和矯正訓(xùn)練。
15.D【解析】平行管理就是通過集體和個(gè)人的管理的結(jié)合,以達(dá)到增強(qiáng)管理的效果。
16.D【解析】英國是雙軌學(xué)制的典型代表。
17.D【解析】人的身心發(fā)展的各個(gè)方面是密切關(guān)聯(lián)的,可以互相補(bǔ)充。
18.A【解析】孟子是我國內(nèi)發(fā)論的代表,他主張“性善論”。
19.C【解析】“兩個(gè)全面”是對(duì)學(xué)校貫徹教育目的的具體詮釋。
20.B【解析】這反映了一個(gè)教師崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)。
21.C【解析】這種課程從問題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施及得出結(jié)論,完全由學(xué)生自己來做,注重研究過程甚于注重結(jié)論。
22.B【解析】題干正是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。
23.C【解析】題干所指是分組教學(xué)最突出的優(yōu)點(diǎn)。
24.C【解析】馬克思主義認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
25.A【解析】交往是班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。
26.B【解析】德育目標(biāo)是教育目標(biāo)的一部分,是教育目標(biāo)在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求。
27.A【解析】楊賢江是我國最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的人,他于1930年出版了《新教育大綱》。
28.D【解析】學(xué)校文化是多方面、多層次的,濃縮于校園文化中。
29.A【解析】人發(fā)展的性質(zhì)和方向受社會(huì)關(guān)系影響,而人發(fā)展的范圍、程度和速度不一定受社會(huì)關(guān)系影響。
30.C【解析】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的要求與我們的素質(zhì)教育對(duì)人的要求是一致的,因此,我們推行素質(zhì)教育也是在踐行馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。
相關(guān)推薦: