第 1 頁:單項選擇題 |
第 3 頁:辨析題 |
第 4 頁:簡答題 |
第 5 頁:材料分析題 |
11.校園文化的核心是( )。
A.物質(zhì)文化
B.學(xué)生文化
C.教師文化
D.精神文化
【答案】D。解析:學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。
12.進(jìn)入中學(xué),學(xué)生經(jīng)常思考“我是一個什么樣的人”“我的未來應(yīng)怎樣”等問題。按照埃里克森的心理社會發(fā)展理論,此階段的主要任務(wù)是形成( )。
A.信任感
B.自我同一感
C.主動感
D.勤奮感
【答案】B。解析:略。
13.我國古代醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》中就有“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”的記載,這說明情緒情感具有( )。
A.動機(jī)功能
B.調(diào)控功能
C.健康功能
D.信號功能
【答案】C。解析:我國古代醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》中就有“怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎”的記載,這說明情緒情感具有健康功能。
14.在教育起源問題上,認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物本能的觀點是( )
A.生物起源說
B.神話起源說
C.心理起源說
D.勞動起源說
【答案】A。解析:生物起源說的主要代表人物是法國的利托爾諾和英國的沛西能。基本觀點是:教育是一種在人類社會范圍以外,遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象。教育的起源歸之于動物的本能行為,完全否認(rèn)了人與動物的區(qū)別,否認(rèn)了教育的社會性。
15.兒童身心發(fā)展的進(jìn)程不總是以相等的速度直線發(fā)展的,而是時而猛長、時而緩慢,這表明了兒童身心發(fā)展過程具有( )。
A.不平衡性
B.階段性
C.靈活性
D.差異性
【答案】A。解析:由個體身心發(fā)展的不平衡性可知。
16.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道:“給我一打健康的嬰兒,一個由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們,我可擔(dān)保。任意選擇一個。不論他父母的才干、傾向、愛好如何,他父母的職業(yè)及種族如何。我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物――醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是( )。
A.遺傳決定論的觀點
B.環(huán)境決定論的觀點
C.家庭決定論的觀點
D.兒童決定論的觀點
【答案】B。解析:略。
17.人格發(fā)展階段理論的提出者是( )。
A.皮亞杰
B.柯爾伯格
C.埃里克森
D.華生
【答案】C。解析:埃里克森認(rèn)為,個體人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程,經(jīng)歷8個順序不變的階段,據(jù)此形成了人格發(fā)展階段理論。
18.教師扮演“家長代理人”的角色可能出現(xiàn)的不當(dāng)表現(xiàn)是( )。
A.教師出現(xiàn)家長制作風(fēng)
B.教師過分地溺愛學(xué)生
C.教師過分地遷就學(xué)生
D.教師對學(xué)生過分地嚴(yán)厲
【答案】C。解析:在扮演“家長代理人”角色的時候,教師容易過分地遷就學(xué)生。
19.國家或政黨根據(jù)一定時期的政治和經(jīng)濟(jì)的要求,規(guī)定教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向是( )。
A.教育目標(biāo)
B.教育目的
C.教育方針
D.教育策略
【答案】C。解析:教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針,是教育基本政策的總概括。
20.安德森的產(chǎn)生式遷移理論是( )的現(xiàn)代翻版。
A.關(guān)系轉(zhuǎn)換說
B.經(jīng)驗內(nèi)化說
C.共同要素說
D.形式訓(xùn)練說
【答案】C。解析:產(chǎn)生式遷移理論是針對認(rèn)知技能的遷移提出的,其基本思想是:前后兩項學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊。重疊越多,遷移量越大。兩項任務(wù)之間的遷移是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。它與共同要素說有相似之處。
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