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| 第 6 頁：答案及解析 |
11.“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也�！边@句話出自()。
A.孔子
B.孟子
C.韓非子
D.老子
12.馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是()。
A.理論聯(lián)系實(shí)際
B.教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
C.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合
D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
13.下列名句和作者對應(yīng)正確的是()。
�、俟P落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神
②明月出天山，蒼茫云海間
③奇文共欣賞，疑義相與析
�、軚|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴
A.王之渙李白杜牧陶淵明
B.杜甫李白陶淵明劉禹錫
C.陳子昂杜甫自居易李商隱
D.蘇軾辛棄疾李清照王勃
14.“連中三元”一詞來源于我國古代的科舉考試制度。這里的“三元”指()。
A.秀才、舉人、進(jìn)士
B.狀元、榜眼、探花
C.解元、會(huì)元、狀元
D.鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試
15.我國古代指南針、火藥、印刷術(shù)三大發(fā)明都取得重大突破是在()。
A.戰(zhàn)國時(shí)期
B.唐朝
C.宋朝
D.明朝
16.下列對甘薯種植作過研究和介紹的是()。
A.王充的《論衡》
B.賈思勰的《齊民要術(shù)》
C.沈括的《夢溪筆談》
D.徐光啟的《農(nóng)政全書》
17.《天工開物》中記載“(成分)以消石(硝石)、硫磺為主，草木灰為輔。消性至陰，硫性至陽，陰陽兩神物相遇于無隙可容之中，其出也，人物膺(承受)之，魂散驚而魄齏粉(粉身碎骨)�！蔽闹刑岬降氖�()。
A.火藥
B.造紙術(shù)
C.磁石
D.印刷術(shù)
18.我國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說，這反映了()。
A.自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體
B.城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮
C.中央集權(quán)不斷加強(qiáng)
D.儒家地位逐步提高
19.給青年人看的川劇，首先要在選用角色上下工夫。現(xiàn)在能買到的川劇光碟大都是老藝術(shù)家的非常珍貴的代表作，其演技和藝術(shù)水準(zhǔn)無疑是一流的。老觀眾看，他們熟悉這些演員，而這些藝術(shù)家也給他們留下了難忘印象，他們之間有著深厚的情感;青年演員看，老藝術(shù)家是他們學(xué)習(xí)的榜樣，老藝術(shù)家的音像資料可作為他們的教材。大學(xué)生應(yīng)該考慮到他們是新生代觀眾，而且是我們正在努力培養(yǎng)的青年觀眾。他們對川劇音樂、表演、服裝、演員等自然不可能像老觀眾那么熟悉和理解，特別是才子佳人戲的演員。
這段話主要強(qiáng)調(diào)()。
A.川劇有多種觀眾群體
B.如何培養(yǎng)青年觀眾的建議
C.川劇要在選用角色上下工夫
D.川劇在不同人群應(yīng)有不同的要求
20.無神論個(gè)人主義的時(shí)代也就是感覺的時(shí)代。但是，感覺最終不能證明自己，感覺必須通過外部刺激才能實(shí)現(xiàn)。正是在這里，消費(fèi)的意義體現(xiàn)出來：消費(fèi)能提供感覺所需要的外部刺激。通過消費(fèi)，感覺得以證明自己，實(shí)現(xiàn)自己。而且，越是消費(fèi)，人的感覺越是得以實(shí)現(xiàn)，于是，消費(fèi)成為生命的主宰。其結(jié)果是，在消費(fèi)這一萬神之神的統(tǒng)領(lǐng)下，向自身家園展開全面而無限制的消費(fèi)、消耗、浪費(fèi)、透支、掠奪、獵殺、污染……
這段文字表達(dá)的觀點(diǎn)是()。
A.無神論個(gè)人主義的時(shí)代將社會(huì)消費(fèi)引入歧途
B.消費(fèi)能為追求感覺者提供所需要的外部刺激
C.感覺的時(shí)代引發(fā)大眾消費(fèi)社會(huì)的深層危機(jī)
D.無限制的消費(fèi)正在引發(fā)欲望和能量的膨脹
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