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參考答案及解析
一、單項選擇題
1.D【解析】無意注意是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。
2.D【解析】正強化:給予一個愉快刺激,從而增強其良好行為出現(xiàn)的概率。
3.C【解析】當有機體做出某種反應以后,呈現(xiàn)一個厭惡刺激(如體罰、譴責等),以消除或抑制此類反應的過程,稱作懲罰。
4.C【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的直接和最終決定因素。
5.A【解析】通過擺事實、講道理,使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育是德育工作的基本方法。
6.B【解析】夸美紐斯教學思想:“泛智教育”——把廣泛的自然知識傳授給普通的人。
7.C【解析】20世紀60年代,美國經(jīng)濟學家舒爾茨提出人力資本理論。
8.A【解析】組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。
9.B【解析】組織策略屬于認知策略。
10.C【解析】想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造,形成新形象的心理過程。
11.A【解析】了解和研究學生是班主任工作的前提和基礎。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。
12.D【解析】教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點,教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。
13.D【解析】我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說。
14.D【解析】心理學家耶克斯和多得森的研究表明,各種活動都存在一個最佳的動機水平。動機不足或過分強烈都會導致工作效率下降。此外,動機的最佳水平還隨任務性質(zhì)的不同而不同:在學習較復雜的問題時,動機強度的最佳水平點會低些;在學習任務比較簡單時:動機強度的最佳水平點會高些。
15.C【解析】非制度化教育提倡的理想是:“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)。”庫姆斯等人主張非正規(guī)教育的概念和伊里奇所主張的非學;^念都是非制度化教育思潮的代表。“去學;\動”。
16.B【解析】正強化是給予一個愉快的刺激,增加行為發(fā)生的概率;負強化是擺脫厭惡的刺激,增加行為發(fā)生的概率。古代“戴罪立功”的犯人,從輕發(fā)落,擺脫的厭惡的刺激,是希望增加好行為發(fā)生的概率。
17.C【解析】壬寅學制(《欽定學堂章程》)是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學制,但只頒布而沒有實行。
18.C【解析】卡特爾在其人格因素論中,將人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì).
19.A【解析】我國夏商西周的學校教育內(nèi)容是六藝。
20.A【解析】抑郁癥的含義:以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。
二、辨析題
21.錯誤。昆體良是古羅馬的教育家。他在他所寫的《雄辯術(shù)原理》中,總結(jié)了他在修辭學校長期任教培養(yǎng)演說家的經(jīng)驗,提出了“模仿、理論、練習”三個循序遞進的學習過程理論。
22.錯誤。雙軌學制在向分支型學制和單軌學制方向發(fā)展。
23.錯誤。生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的直接和最終決定因素。
24.錯誤。情感陶冶法(陶冶教育法)是通過創(chuàng)設良好的生活情境,潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。陶冶包括:人格感化、環(huán)境感化、藝術(shù)陶冶。
25.錯誤。凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童、少年,不分性別、民族、種族、家庭財產(chǎn)狀況、宗教信仰等,依法享有平等接受義務教育的權(quán)利,需要履行接受義務教育的義務。
三、簡答題
26.【答案要點】艾里斯曾提出理性一情緒輔導方法,他認為人的情緒是由其思想決定的,合理的觀念導致健康的情緒,不合理的觀念導致負向的、不穩(wěn)定的情緒。人有許多非理性的觀念,如我“必須”成功并得到他人贊同,別人“必須”對我關(guān)懷和體貼,事情“應該”做得盡善盡美,課堂上回答問題有錯誤是很糟糕的事等。他提出了一個解釋人的行為的ABC理論。
A.個體遇到的主要事實、行為、事件。
B.個體對A的觀念觀點。
C.事件造成的情緒結(jié)果。
情緒反應C是由B(觀念)直接決定的。可是許多人只注意到A與C的關(guān)系,而忽略了C是由B造成的。B如果是一個非理性的觀念,就會造成負向情緒。若要改善情緒狀態(tài),必須駁斥(D)非理性觀念B,建立新觀念并獲得正向的情緒效果(E)。這就是艾里斯理性情緒治療的ABCDE步驟。理性情緒治療是一項具有濃厚教育色彩的心理治療法。
27.【答案要點】以學科為中心的課程理論,主張教學內(nèi)容應以學科為中心,教材必須按照科學的邏輯系統(tǒng)和學生的認知心理活動來組織,以便使學生能較好地掌握人類科學文化知識的精華。
學科中心課程論的優(yōu)點是:(1)根據(jù)學科組織起來的教材,能夠教人系統(tǒng)地掌握文化遺產(chǎn);(2)有條理地學習合乎邏輯組織起來的教材,能充分發(fā)展人的智力;(3)把一定的知識、技術(shù)的基本要素有組織地傳授和教導,符合教育任務的要求;(4)受到悠久傳統(tǒng)的支持,大多數(shù)教師對此習慣;(5)課程的構(gòu)成比較簡單,易于評價。
它的主要缺點是:(1)由于教材注重學科的邏輯系統(tǒng)性,學習時往往偏重記憶而忽視理解;(2)偏重學科知識結(jié)果的傳授,而忽視獲得知識的方法和過程的教學。這樣,不利于激發(fā)學生的學習興趣、調(diào)動學生的學習主動性,也不利于培養(yǎng)學生解決問題的能力;(3)因?qū)W科較多,對學生來說,難以將學習的知識進行綜合與統(tǒng)一;(4)教學方法劃一,難以實施區(qū)別化教育。
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