參考答案及解析

　　一、單項選擇題

　　1.D【解析】無意注意是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。

　　2.D【解析】正強化：給予一個愉快刺激，從而增強其良好行為出現的概率。

　　3.C【解析】當有機體做出某種反應以后，呈現一個厭惡刺激(如體罰、譴責等)，以消除或抑制此類反應的過程，稱作懲罰。

　　4.C【解析】生產力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的直接和最終決定因素。

　　5.A【解析】通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育是德育工作的基本方法。

　　6.B【解析】夸美紐斯教學思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識傳授給普通的人。

　　7.C【解析】20世紀60年代，美國經濟學家舒爾茨提出人力資本理論。

　　8.A【解析】組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。

　　9.B【解析】組織策略屬于認知策略。

　　10.C【解析】想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。

　　11.A【解析】了解和研究學生是班主任工作的前提和基礎。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。

　　12.D【解析】教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，教育與社會生產力和政治經濟制度發(fā)展的不平衡性。

　　13.D【解析】我國確立教育目的的理論依據是馬克思關于人的全面發(fā)展學說。

　　14.D【解析】心理學家耶克斯和多得森的研究表明，各種活動都存在一個最佳的動機水平。動機不足或過分強烈都會導致工作效率下降。此外，動機的最佳水平還隨任務性質的不同而不同：在學習較復雜的問題時，動機強度的最佳水平點會低些;在學習任務比較簡單時：動機強度的最佳水平點會高些。

　　15.C【解析】非制度化教育提倡的理想是：“教育不應再限于學校的圍墻之內�！睅炷匪沟热酥鲝埛钦�規(guī)教育的概念和伊里奇所主張的非學�；�觀念都是非制度化教育思潮的代表�！叭�學�；�運動”。

　　16.B【解析】正強化是給予一個愉快的刺激，增加行為發(fā)生的概率;負強化是擺脫厭惡的刺激，增加行為發(fā)生的概率。古代“戴罪立功”的犯人，從輕發(fā)落，擺脫的厭惡的刺激，是希望增加好行為發(fā)生的概率。

　　17.C【解析】壬寅學制(《欽定學堂章程》)是中國首次頒布的第一個現代學制，但只頒布而沒有實行。

　　18.C【解析】卡特爾在其人格因素論中，將人格特質分為表面特質和根源特質.

　　19.A【解析】我國夏商西周的學校教育內容是六藝。

　　20.A【解析】抑郁癥的含義：以持久性的心境低落為特征的神經癥。

　　二、辨析題

　　21.錯誤。昆體良是古羅馬的教育家。他在他所寫的《雄辯術原理》中，總結了他在修辭學校長期任教培養(yǎng)演說家的經驗，提出了“模仿、理論、練習”三個循序遞進的學習過程理論。

　　22.錯誤。雙軌學制在向分支型學制和單軌學制方向發(fā)展。

　　23.錯誤。生產力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的直接和最終決定因素。

　　24.錯誤。情感陶冶法(陶冶教育法)是通過創(chuàng)設良好的生活情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境感化、藝術陶冶。

　　25.錯誤。凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財產狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務教育的權利，需要履行接受義務教育的義務。

　　三、簡答題

　　26.【答案要點】艾里斯曾提出理性一情緒輔導方法，他認為人的情緒是由其思想決定的，合理的觀念導致健康的情緒，不合理的觀念導致負向的、不穩(wěn)定的情緒。人有許多非理性的觀念，如我“必須”成功并得到他人贊同，別人“必須”對我關懷和體貼，事情“應該”做得盡善盡美，課堂上回答問題有錯誤是很糟糕的事等。他提出了一個解釋人的行為的ABC理論。

　　A.個體遇到的主要事實、行為、事件。

　　B.個體對A的觀念觀點。

　　C.事件造成的情緒結果。

　　情緒反應C是由B(觀念)直接決定的。可是許多人只注意到A與C的關系，而忽略了C是由B造成的。B如果是一個非理性的觀念，就會造成負向情緒。若要改善情緒狀態(tài)，必須駁斥(D)非理性觀念B，建立新觀念并獲得正向的情緒效果(E)。這就是艾里斯理性情緒治療的ABCDE步驟。理性情緒治療是一項具有濃厚教育色彩的心理治療法。

　　27.【答案要點】以學科為中心的課程理論，主張教學內容應以學科為中心，教材必須按照科學的邏輯系統(tǒng)和學生的認知心理活動來組織，以便使學生能較好地掌握人類科學文化知識的精華。

　　學科中心課程論的優(yōu)點是：(1)根據學科組織起來的教材，能夠教人系統(tǒng)地掌握文化遺產;(2)有條理地學習合乎邏輯組織起來的教材，能充分發(fā)展人的智力;(3)把一定的知識、技術的基本要素有組織地傳授和教導，符合教育任務的要求;(4)受到悠久傳統(tǒng)的支持，大多數教師對此習慣;(5)課程的構成比較簡單，易于評價。

　　它的主要缺點是：(1)由于教材注重學科的邏輯系統(tǒng)性，學習時往往偏重記憶而忽視理解;(2)偏重學科知識結果的傳授，而忽視獲得知識的方法和過程的教學。這樣，不利于激發(fā)學生的學習興趣、調動學生的學習主動性，也不利于培養(yǎng)學生解決問題的能力;(3)因學科較多，對學生來說，難以將學習的知識進行綜合與統(tǒng)一;(4)教學方法劃一，難以實施區(qū)別化教育。

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