一、單項選擇題

　　1.C【解析】現(xiàn)代教育具有明顯的生產(chǎn)性，與生產(chǎn)勞動的逐步結(jié)合，對提高社會生產(chǎn)效率和增加社會財富起著重要作用。

　　2.D【解析】蘇聯(lián)教育家贊科夫把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。

　　3.C【解析】略。

　　4.D【解析】重點調(diào)查，是一種非全面調(diào)查，它是在調(diào)查對象中，選擇一部分重點單位作為樣本進行調(diào)查。

　　5.D【解析】敘事研究法的缺點是容易遺漏事件中的一些重要信息，收集的材料可能不容易與故事的線索吻合，難以使讀者身臨其境。

　　6.A【解析】課程目標是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是整個課程編制過程中最為關(guān)鍵的準則。

　　7.D【教學(xué)】題干描述的是欣賞教學(xué)法的概念。

　　8.B【解析】一般把以實現(xiàn)評價的綜合功能為目的的評價稱為“發(fā)展性評價”，并把評價的綜合功能稱為“發(fā)展功能”。

　　9.B【解析】略。

　　10.C【解析】略。

　　11.D【解析】美國管理學(xué)家德魯克提出來了目標管理模式。

　　12.A【解析】根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同，可分為水平遷移和垂直遷移。

　　13.B【解析】精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。

　　14.A【1解析】題干所述為膽汁質(zhì)的人的特征。

　　15.A【解析】根據(jù)主體與客體之間關(guān)系的不同，心理學(xué)家把人的基本情緒分為快樂、悲哀、憤怒、恐懼四種類型。

　　16.D【解析】學(xué)習動機一般有以下三種功能：激發(fā)功能、指向功能、維持和調(diào)節(jié)功能(強化功能)。

　　17.B【解析】題干所述為課堂結(jié)構(gòu)的概念。

　　18.D【解析】位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要，它們是個體生存所必需的。

　　19.A【解析】概括化理論也稱經(jīng)驗類化(泛化)說，由美國心理學(xué)家賈德提出，其主要觀點是，一個人只要對自己的經(jīng)驗進行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。

　　20.C【解析】掌握學(xué)習是由美國心理學(xué)家布盧姆提出來的一種適應(yīng)學(xué)習者個別差異的教學(xué)方法。

　　21.D【解析】強迫行為指當事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作，如果不這樣想、不這樣做，就會感到極端焦慮，主要有強迫洗滌、強迫檢查、強迫計數(shù)和強迫儀式動作。

　　二、辨析題

　　1.這種說法是不正確的。講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法。注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法，是指教師從主觀出發(fā)，把學(xué)生看成單純接受知識的容器，向?qū)W生灌注知識，無視學(xué)生在學(xué)習上的主觀能動性。我們不能說講授法是注入式的教學(xué)方法。衡量一種教學(xué)方法是注入式還是啟發(fā)式，關(guān)鍵是看教師能否促進學(xué)生積極主動地去學(xué)習，而不是單從形式上去加以判斷。如果教師在講授的過程中，從學(xué)生實際出發(fā)，采取各種有效的形式去調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，這是運用了啟發(fā)式的教學(xué)方法。

　　2.這種說法是正確的。義務(wù)教育具有基礎(chǔ)性，是一種全民性的教育，而不是英才教育，其根本的目的是使全體適齡兒童、少年在德、智、體等方面全面發(fā)展，為提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)社會主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。

　　3.這種說法是不正確的。學(xué)生群體之間的關(guān)系好，學(xué)生之間彼此團結(jié)、心理相容、凝聚力強，就易于形成良好的課堂氣氛;若學(xué)生之間鉤心斗角、離心離德、各行其是、凝聚力低，則很難形成良好的課堂氣氛。

　　4.這種說法是不正確的。注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，是心理過程的動力特征之一。

　　它與認知過程、情緒情感過程、意志過程難以分開，是一切心理活動的共同特征。注意不是一個獨立的心理過程，注意本身并沒有自己特殊的內(nèi)容，它表現(xiàn)在感覺、知覺、記憶、思維、想象等心理過程當中，成為這些過程的一種共同的特性，與這些過程是分不開的。無論在什么情況下，注意都不能離開心理過程而單獨起作用。

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