參考答案及解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】C。解析：“孟母三遷”講述了孟母為了給孟子良好的成長(zhǎng)環(huán)境而三次搬家的故事�！懊夏溉w，的故事說(shuō)明良好的人文環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是十分重要的，反映了環(huán)境因素對(duì)人發(fā)展的影響。

　　2.【答案】A。解析：我國(guó)采用班級(jí)授課制始于清代同治元年(1862年)北京開(kāi)辦的京師同文館。

　　3.【答案】A。解析：學(xué)科課程是指以文化知識(shí)(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程類(lèi)型。它是最古老、使用范圍最廣的課程類(lèi)型。其主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類(lèi)文明，強(qiáng)調(diào)使學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展人類(lèi)積累下來(lái)的文化遺產(chǎn)。學(xué)科課程有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類(lèi)所取得的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)。

　　4.【答案】A。解析：題干所述是一種典型的內(nèi)發(fā)論。弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

　　5.【答案】C。解析：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。題干中教師把理論知識(shí)與分饅頭結(jié)合起來(lái)教學(xué)，解決了理論脫離實(shí)際的問(wèn)題。

　　6.【答案】C。解析：教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。

　　7.【答案】C。解析：在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)歷來(lái)都需要通過(guò)德育塑造其社會(huì)成員的思想品質(zhì)，以維護(hù)和鞏固本階級(jí)的利益。因此，德育是各個(gè)社會(huì)共有的社會(huì)、教育現(xiàn)象，具有社會(huì)性，與人類(lèi)社會(huì)共始終。德育隨社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有歷史性。在階級(jí)和民族存在的社會(huì)具有階級(jí)性和民族性。在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此，德育還具有繼承性。故本題的正確答案為C。

　　8.【答案】D。解析：在班主任班級(jí)管理的內(nèi)容中，了解和研究學(xué)生的內(nèi)容主要包括：(1)了解和研究學(xué)生個(gè)人。包括：思想品德?tīng)顩r、集體觀念、勞動(dòng)態(tài)度、思維特點(diǎn)、智力水平;體質(zhì)健康狀況、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣;課外與校外活動(dòng)情況;興趣、愛(ài)好、性格等。(2)了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系。包括：班級(jí)風(fēng)氣、輿論傾向、不同層次學(xué)生的結(jié)構(gòu)、同學(xué)之間的關(guān)系、學(xué)生干部情況等。(3)了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。包括：了解學(xué)生的家庭類(lèi)型、家庭物質(zhì)生活與精神生活條件、家長(zhǎng)的職業(yè)及思想品德和文化修養(yǎng)、學(xué)生在家庭中的地位、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的態(tài)度等。因此本題的正確答案為D。

　　9.【答案】D。解析：人作為自然界發(fā)展水平最高的生物，其生存方式根本區(qū)別于其他任何動(dòng)物。任何一個(gè)人，僅僅依靠其機(jī)體的自然成長(zhǎng)所獲得的能力，都是不能夠作為正常社會(huì)的一個(gè)普通成員存在的。人類(lèi)歷史上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的狼孩、熊孩、羊孩等，雖然回到人類(lèi)社會(huì)時(shí)已經(jīng)長(zhǎng)大，但由于他們自幼脫離人類(lèi)社會(huì)，缺乏社會(huì)化經(jīng)驗(yàn)與刺激，因而無(wú)論如何都難以在人類(lèi)社會(huì)中正常生活。他們雖在身體結(jié)構(gòu)上屬于人類(lèi)，但由于缺乏社會(huì)化，沒(méi)有獲得人的語(yǔ)言和意識(shí)，因而他們也不具備人的心態(tài)，在實(shí)質(zhì)意義上完全是獸類(lèi)的成員。因此本題正確選項(xiàng)為D。

　　10.【答案】B。解析：心境是指強(qiáng)度較低但持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的情感，它是一種微弱、平靜而持久的情感，如綿綿柔情、悶悶不樂(lè)、耿耿于懷等。人傷感時(shí)，會(huì)見(jiàn)花落淚，對(duì)月傷懷，就是心境不好的表現(xiàn)。

　　11.【答案】D。解析：人的創(chuàng)造性思維大體都經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期這四個(gè)階段。準(zhǔn)備期是指創(chuàng)造活動(dòng)前積累有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，搜集有關(guān)的資料和信息，為創(chuàng)造作準(zhǔn)備;醞釀期是指在已積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入探索和思考的時(shí)期;豁朗期是指新思想、新觀念和新形象產(chǎn)生的時(shí)期，又叫靈感期;驗(yàn)證期是指對(duì)新思想、新觀念進(jìn)行驗(yàn)證、補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的時(shí)期。

　　12.【答案】B。解析：皮亞杰按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征把整個(gè)認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。在前運(yùn)算階段，認(rèn)知發(fā)展主要表現(xiàn)為：知覺(jué)集中傾向、思維的不可逆性和自我中心主義。在這一階段，思維的不可逆性和自我中心表現(xiàn)得最為明顯。

　　13.【答案】A。解析：傳遞一接受式教學(xué)模式源于赫爾巴特的四段教學(xué)法，該模式以傳授系統(tǒng)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)。其著眼點(diǎn)在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經(jīng)驗(yàn)在掌握知識(shí)方面的作用，使學(xué)生比較快速有效地掌握更多的信息。該模式強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，認(rèn)為知識(shí)是教師到學(xué)生的一種單向傳遞的過(guò)程，非常注重教師的權(quán)威性。

　　14.【答案】C。解析：現(xiàn)代意義上的健康不僅指身體上的健康，還包括心理的健康和良好的社會(huì)適應(yīng)。“沒(méi)有查出病就是健康”只關(guān)注了生理健康，而忽略了心理健康。

　　15.【答案】D。解析：陶冶教育法是指教師自覺(jué)地利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中心靈受到感化，進(jìn)而促進(jìn)其身心發(fā)展的方法。

　　二、辨析題

　　1.【答案】錯(cuò)誤。政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利;在一個(gè)國(guó)家什么樣的人接受什么樣的教育，基本上是由政治決定的，政治制度決定了教育的性質(zhì)。

　　2.【答案】錯(cuò)誤。因?yàn)榻逃F(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。認(rèn)為教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校教育設(shè)施現(xiàn)代化的觀點(diǎn)是片面的。

　　3.【答案】正確。操作技能的形成分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個(gè)階段。定向是第一個(gè)階段，模仿以及后續(xù)的階段必須在定向的基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則會(huì)具有盲目性，制約著操作技能的學(xué)習(xí)效率。

　　4.【答案】錯(cuò)誤。課堂情境結(jié)構(gòu)對(duì)課堂紀(jì)律的影響主要表現(xiàn)在教師對(duì)班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立以及學(xué)生座位的分配方面，而并非是表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的控制上。

　　5.【答案】錯(cuò)誤。題干所述為美感。理智感是人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn);美感是人對(duì)客觀事物和對(duì)象的美的特征的體驗(yàn)，即具有一定審美觀點(diǎn)的人對(duì)事物的美的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生一種肯定、滿(mǎn)意、喜悅、愛(ài)慕等情感。

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