一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著定向的作用。它所包括的政治態(tài)度、道德品質(zhì)、世界觀及思想等方面的教育，是解決為誰(shuí)服務(wù)問(wèn)題的。它保證人的各方面發(fā)展沿著一定的政治方向前進(jìn)。因此本題的正確答案為D。

　　2.【參考答案】A

　　【名師點(diǎn)睛】量表評(píng)價(jià)法是根據(jù)設(shè)計(jì)的等級(jí)評(píng)價(jià)量表來(lái)對(duì)被評(píng)價(jià)者進(jìn)行評(píng)價(jià)的方法。個(gè)案研究法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過(guò)程，這種研究方法也稱為案例研究法。成長(zhǎng)記錄袋是根據(jù)教育教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)地將各科有關(guān)學(xué)生表現(xiàn)的作品及其他證據(jù)收集起來(lái)，通過(guò)合理地分析與解析，反映學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)與不足，反映學(xué)生在達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中付出的努力與進(jìn)步，并通過(guò)學(xué)生的反思與改進(jìn)，激勵(lì)其取得更高的成就。操行評(píng)語(yǔ)法是評(píng)價(jià)者根據(jù)自己對(duì)所評(píng)對(duì)象長(zhǎng)期地觀察和了解，依據(jù)德育目標(biāo)、學(xué)生守則、行為規(guī)范以及學(xué)校的規(guī)章制度等，在學(xué)生自評(píng)和他評(píng)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的思想品德做出的評(píng)價(jià)。故選A。

　　3.【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。所以，本題正確答案為C。

　　4.【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】道德意志是一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過(guò)程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。

　　5.【參考答案】A

　　【名師詳解】說(shuō)服教育法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。說(shuō)服教育的主要功能是提高受教育者的思想、政治、道德等方面的認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)、方法。一般來(lái)說(shuō)，青少年學(xué)生的問(wèn)題大都是思想認(rèn)識(shí)方面的。因此，要使王林遵守紀(jì)律應(yīng)采用說(shuō)服教育法，要曉之以理、啟發(fā)自覺(jué)，運(yùn)用說(shuō)服教育來(lái)以理服人。運(yùn)用說(shuō)服教育法要注意以下幾點(diǎn)要求：明確目的性;富有知識(shí)性、趣味性;注意時(shí)機(jī);以誠(chéng)待人。切忌像題中班主任那樣當(dāng)頭訓(xùn)斥，以找家長(zhǎng)和其他威脅性語(yǔ)言引起學(xué)生的抵觸情緒，難以收到好的教育效果。因此，本題的正確答案為A。

　　6.【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會(huì)說(shuō)話，但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛(ài)，人們?cè)谒鼈兿旅孀邅?lái)走去，就走出了一條小路。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會(huì)記住他。而榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法，與“桃李不言，下自成蹊”寓意相符，故本題選D。

　　7.【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】道德培養(yǎng)一般是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，知、情、意、行各有其相互獨(dú)立性，因此，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，這就要求我們不必恪守一種開(kāi)端或一般教育程序，可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展的具體情況選擇多種開(kāi)端、多種教育程序。故答案選D。

　　8.【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】品德主要是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成的。其中，道德情感是品德心理結(jié)構(gòu)中最具動(dòng)力色彩的成分。

　　9.【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這個(gè)矛盾需要通過(guò)向?qū)W生傳授一定的社會(huì)思想和道德規(guī)范，引導(dǎo)他們進(jìn)行道德實(shí)踐，把他們從原有的品德水平提高到教師所要求的新的品德水平上來(lái)解決。

　　10.【參考答案】A

　　【名師點(diǎn)睛】知行統(tǒng)一原則也叫理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，是指教育者在德育過(guò)程中，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)際鍛煉，將提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。結(jié)合題干本題選A。

　　11.【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】科爾伯格把兒童的道德發(fā)展分為三水平六階段。處于前習(xí)俗水平的兒童已有能辨識(shí)有關(guān)是非好壞的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求，但他是從行動(dòng)的物質(zhì)后果或是能否引起快樂(lè)(如獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、博取歡心等)的角度，或是從提出這些要求的人們的權(quán)威方面去理解這些要求的。這一水平包括懲罰與服從取向階段和相對(duì)功利取向階段。處于習(xí)俗水平的兒童個(gè)體根據(jù)家庭、社會(huì)的期望和要求而行事，不考慮行為所產(chǎn)生的直接和明顯的后果。這一水平包括尋求認(rèn)可取向階段和遵守法規(guī)取向階段。處于后習(xí)俗水平的兒童力求對(duì)正當(dāng)而合適的道德價(jià)值和道德原則做出自己的解釋，而不管當(dāng)局或權(quán)威人士如何支持這些原則，也不管他自己與這些集體的關(guān)系。這一水平分為社會(huì)契約取向階段和普遍倫理取向階段。所以，本題的正確答案為C。

　　12.【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】情感陶冶法是教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。

　　13.【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)歷來(lái)都需要通過(guò)德育塑造其社會(huì)成員的思想品質(zhì)，以維護(hù)和鞏固本階級(jí)的利益。因此，德育是各個(gè)社會(huì)共有的社會(huì)、教育現(xiàn)象，具有社會(huì)性，與人類社會(huì)共始終。德育隨社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有歷史性。在階級(jí)和民族存在的社會(huì)具有階級(jí)性和民族性。在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性.因此，德育還具有繼承性。故本題的正確答案為C。

　　14.【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。品德評(píng)價(jià)法是品德發(fā)展的一種強(qiáng)化手段，它是對(duì)學(xué)生已有的思想行為，給予肯定或否定的評(píng)價(jià)，并采取相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。能夠幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、分清是非，明確自己的優(yōu)缺點(diǎn)。從而對(duì)學(xué)生的品德行為產(chǎn)生一定的調(diào)節(jié)、約束作用。題干中的做法屬于品德評(píng)價(jià)法。

　　15.【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】實(shí)際鍛煉法是教育者組織學(xué)生參加多種實(shí)際活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。而杜威的“教育即生活”強(qiáng)調(diào)的正是教育與社會(huì)生活實(shí)踐的關(guān)系。故本題選D。

　　16.【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】體諒或者學(xué)會(huì)關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，是英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

　　17.【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】學(xué)生的道德品質(zhì)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)識(shí)亦稱道德觀念，是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。它主要是指一個(gè)人面對(duì)矛盾沖突的情境能自覺(jué)地意識(shí)到是非善惡，進(jìn)而能就行動(dòng)做出縝密的抉擇。道德情感就是伴隨著道德觀念而出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是直覺(jué)的、想象的、倫理的道德情感。道德意志是一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過(guò)程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為高度發(fā)展就構(gòu)成了道德品質(zhì)。所以本題的正確答案為C。

　　18.【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】德育的方法主要有：說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、情感陶冶法、品德評(píng)價(jià)法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法等。說(shuō)服教育法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等運(yùn)用的正是說(shuō)服教育法。

　　19.【參考答案】A

　　【名師點(diǎn)睛】道德認(rèn)識(shí)也稱為道德觀念，是指?jìng)�(gè)體對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在品德上的表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)道德行為具有定向的意義。是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。因此，本題選A。

　　20.【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】道德兩難故事法是科爾伯格針對(duì)兒童道德教育實(shí)踐而提出的重要方法。它以道德兩難故事為基本材料，讓兒童對(duì)故事中的道德問(wèn)題進(jìn)行討論，并回答圍繞該故事提出的相關(guān)問(wèn)題，以此判斷兒童所處的道德認(rèn)知發(fā)展階段，并引導(dǎo)和促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展。

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