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1.為了在沙漠干旱惡劣的環(huán)境中生存,仙人掌把葉片蜷縮成針刺,以減少水分蒸發(fā),在大漠中安營扎寨。沙漠大黃則向四面伸展肥碩碧綠的葉片,通過葉片上許多凸凹不平的紋理,將落到葉子上的每一滴水都導流到根部,開出嬌艷的花朵。
它們的生存方式,引發(fā)了人們的許多思考:有人說,在惡劣的環(huán)境中,仙人掌和沙漠大黃都有自己的生存智慧;也有人說,在困境中,蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得從容;還有人說,在困境中,舒展張揚的沙漠大黃活得燦爛……
請就以上材料,展開聯(lián)想,自定角度,寫一篇文章。題目自擬,文體自選(除詩歌外),不少于800字。
2.教師對學生的影響不僅在于教師要有淵博的知識、優(yōu)雅的談吐、堅定的信念、樂觀的態(tài)度、高尚的道德,更在于教師要有人格魅力,要用人格的力量去感染學生,去觸動學生的心靈。
請以“教師的人格魅力”為話題寫一篇文章,題目自擬,文體不限,詩歌除外,字數(shù)800字左右。
答案:
1.[參考范文]
同樣精彩的生命
不論是仙人掌還是沙漠大黃,他們都在沙漠的嚴酷之下活出了屬于自己的精彩。
是沙漠造就了仙人掌的針狀葉,也是沙漠造就了沙漠大黃的碧綠葉片。無所謂喜歡或不喜歡,無所謂偉大或不偉大,至少生命在沙漠中的每一種形態(tài)都值得我們?nèi)コ缇,就像那些在同一黑暗年代下卻迥然不同的文人們,不同的生命形態(tài),卻帶給我們同樣的愛和感動。
如果因為政治的黑暗與當權者的冷酷而把晉朝比作文化上的沙漠,想必不太會有異議,一個剛剛結束分裂的國家總是對統(tǒng)一有著無比的執(zhí)著。于是在這個沙漠上,便有了如沙漠大黃般的嵇康和如仙人掌般的阮籍。一直很喜歡嵇康,這個“巖巖若孤松之獨立,巍峨如玉山之將崩”的奇?zhèn)ツ腥,便如同沙漠大黃一般活得燦爛,活得瀟灑。他究其一生都在為了自己“不以天下私親,寧濟四海蒸民”的政治理想而驕傲地活著,于竹林中大醉,在鄉(xiāng)舍中打鐵,舒展張揚而為世界所傾倒,甚至于生命將要終止的時候還能“顧視日影,索琴彈之”,當真是把生命的葉片全都舒展開來,把所有水滴都收集起來,所以這個如沙漠大黃般的男人為人們所贊頌。相比于嵇康,同是竹林七賢中的阮籍就好比仙人掌,沉靜安穩(wěn),但依舊精彩。阮籍的八十二首五言《詠懷》,就像脫胎于屈原的“天問”,但相比其更顯深度,就像是封建社會人們對于生命存在意義的極致思考,及至阮籍所寫的《大人先生傳》更成為后世這類文章的模仿典范,或許不同于嵇康的燦爛,但是阮籍的生命卻更有廣度,也同樣精彩。
或許近代的戰(zhàn)事頻發(fā)也可以看成是一個文化的沙漠,而在這之中陳寅恪無疑是那仙人掌,而傅斯年就更像是沙漠大黃。同是國學大儒,“傅大炮”選擇了盡展枝葉以抵御沙漠,他可以當面責問蔣介石,更可駁斥自己的老師胡適,但他還是那個“史語所”的發(fā)起人,更是臺灣大學歷史上最有名的校長,就像沙漠大黃一樣,恣意而無所畏懼。相比于傅斯年,隱忍的陳寅恪更像是仙人掌,不追求外展的生命,只是把葉片變針,教書育人,桃李天下,從當年的清華四大導師之一到中山大學教授,他的生命堪稱偉大,而在完全失明臏足后,口述而成的《柳如是別傳》更是那沙漠之上的奇葩。
無論是風、是沙、是炎熱、是寂寞,那些沙漠中的植物都不停地帶給我們力量,正如不同形態(tài)的文人帶給我們同樣的愛和感動。
2.[參考范文]
如何培養(yǎng)教師的人格魅力
人格魅力是在人們的社會生活和社會關系中形成的。其形成的途徑主要是社會實踐活動。在社會實踐活動中,通過個人和社會兩方面的共同努力,才能塑造出高尚的人格。
從教師個人角度來看,培養(yǎng)教師的人格魅力,首先要加強教師自身的修養(yǎng)。教師的高尚人格不僅反映在內(nèi)在的精神境界上,而且還體現(xiàn)在外在的言談舉止上。因此教師應選擇健康的人格理想作為發(fā)展的價值參照系,從點滴人手,自覺加強各方面的修養(yǎng),不斷完善自己的人格,努力把自己培養(yǎng)成為21世紀的新型教師。其次教師要豐富自己的文化底蘊,強化教師的人格根基。教師必須不斷潛心學習,努力拓寬自己的知識視野,不斷提高和拓寬自己的知識面,不斷更新自己的知識結構,以滿足學生的求知欲。教師的知識越豐富,個人對知識、科學、生活的態(tài)度就越鮮明,學生就會從他身上看到智慧的光芒,從而更加敬佩,并且學習教師追求知識的精神。再次,教師要以平常心對待一切事物,做到“不以物喜,不以己悲”;要接納他人,以誠待人,建立良好的人際關系;要揚長避短,培養(yǎng)自己良好的個性;要熱愛教育工作,為提高工作質量不斷提高自己;要期望適度,步步落實目標,不斷體會成功的快樂,增強自信心;要培養(yǎng)多種興趣與愛好,陶冶情操,提升思想境界。
從社會方面看,社會應該創(chuàng)造一個健康的環(huán)境,為教師人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。如加強政治引導,改善社會政治環(huán)境,緩解個體與社會的矛盾沖突;加強美育引導,用健康向上的輿論環(huán)境來促進教師人格的健康成長;加強道德引導,形成良好的社會道德風尚?傊,教師應當和社會共同努力,創(chuàng)造良好的社會環(huán)境,幫助教師不斷提高專業(yè)素質,加強道德修養(yǎng),提升人格魅力,并以之影響陶冶學生。
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