| 第 1 頁(yè)：模擬試題 |
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一、單項(xiàng)選擇題
1.一名某幼兒園的小朋友，因?yàn)樵谝魳?lè)活動(dòng)中自言自語(yǔ)，被老師用封箱膠帶施以“封嘴”的懲罰。下列關(guān)于該老師問(wèn)題處理方式的說(shuō)法，不正確的是( )。
A.該老師沒(méi)有顧及幼兒的自尊及人格
B.該老師應(yīng)對(duì)幼兒的行為進(jìn)行批評(píng)訓(xùn)斥，而不應(yīng)該以“封嘴”懲罰
C.該老師應(yīng)激勵(lì)該幼兒與其他小朋友建立良好的課堂行為
D.該老師應(yīng)及時(shí)尋找該幼兒自言自語(yǔ)的原因
2.下列關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別的敘述，說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。
A.二者教育目的不同，素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，應(yīng)試教育以考取為目的
B.二者教育對(duì)象不同，素質(zhì)教育即教育，面向部分，應(yīng)試教育則面向大眾
C.二者教育內(nèi)容不同，素質(zhì)教育立足社會(huì)需求，應(yīng)試教育主要是為了滿足幼兒考試和升學(xué)需要
D.二者評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，素質(zhì)教育以多種形式衡量幼兒，應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
3.為了準(zhǔn)備六一兒童節(jié)全園體操表演，劉老師提前一個(gè)月組織幼兒反復(fù)訓(xùn)練，甚至縮短幼兒午睡及游戲時(shí)間，劉老師的做法( )。
A.錯(cuò)誤，不利于兒童身體健康
B.錯(cuò)誤，不利于兒童氣質(zhì)發(fā)展
C.正確，有利于提高兒童素質(zhì)
D.正確，有利于兒童發(fā)展
4.王老師得知紅紅偷了同伴的玩具，沒(méi)有當(dāng)著全班幼兒的面批評(píng)紅紅，而是把紅紅紅叫到辦公室耐心引導(dǎo)。王老師的做法( )。
A.正確，幼兒需要賞識(shí)
B.不正確，幼兒是有個(gè)性的人
C.正確，幼兒需要尊重
D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜?/P>
5.教師職業(yè)道德規(guī)范中的( )要求是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
A.關(guān)愛(ài)學(xué)生
B.教書(shū)育人
C.為人師表
D.終身學(xué)習(xí)
6.以下體現(xiàn)幼兒園教師愛(ài)崗敬業(yè)這一職業(yè)道德的是( )
A教師認(rèn)真?zhèn)湔n，刻苦鉆研，對(duì)工作投入極大的精力。
B.關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位幼兒。
C.在日常教學(xué)中以自己為表率，言行得體。
D.積極參加各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。
7.王老師因?yàn)闃?lè)樂(lè)不會(huì)拿勺子吃飯，就讓家長(zhǎng)把樂(lè)樂(lè)帶回家，教會(huì)樂(lè)樂(lè)用勺子吃飯后再來(lái)幼兒園，違背了教師職業(yè)道德的哪條內(nèi)容()。
關(guān)愛(ài)幼兒 B.教書(shū)育人 C.為人師表 D.愛(ài)崗敬業(yè)
8.殷老師特別喜歡學(xué)習(xí)，不僅上班的時(shí)候積極聽(tīng)老教師的課，而且在業(yè)余時(shí)間自修研究新課程，潛心研究教學(xué)方法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當(dāng)選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師( )。
A.有終身學(xué)習(xí)理念
B.專(zhuān)注自身學(xué)習(xí)，將來(lái)能考研究生
C.關(guān)愛(ài)學(xué)生
D.志存高遠(yuǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)
9.王某參加教師資格證考試被抓到帶小抄，他會(huì)承擔(dān)( )的后果。
A.由監(jiān)考老師沒(méi)收紙條，對(duì)考試結(jié)果不產(chǎn)生影響
B.此次考試成績(jī)作廢，3年內(nèi)不得再次參考
C.此次考試成績(jī)作廢，第二年可再次參考
D.此次考試成績(jī)作廢，5年號(hào)才能再次參考
10.加強(qiáng)幼兒園科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量的法規(guī)是( )。
A.《幼兒園工作規(guī)程》 B.《幼兒園管理?xiàng)l例》
C.《托兒所、幼兒園衛(wèi)生保健制度》 D.《未成年人保護(hù)法》
11.新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》是( )年頒發(fā)的。
A.1999 B.2000 C.2001 D.2002
12.幼教事業(yè)管理，除地方各級(jí)政府及其教育部門(mén)負(fù)責(zé)管理，還需“有關(guān)部門(mén)分工負(fù)責(zé)”，( )負(fù)責(zé)擬定有關(guān)幼兒園衛(wèi)生保健方面的法規(guī)和規(guī)章制度，對(duì)幼兒園衛(wèi)生保健業(yè)務(wù)工作進(jìn)行指導(dǎo)。
A.計(jì)劃部門(mén) B.衛(wèi)生部門(mén) C.財(cái)政部門(mén) D.勞動(dòng)人事部門(mén)
13.國(guó)有企業(yè)員工李某經(jīng)常在家酗酒后打罵孩子，對(duì)于李某的行為，下列表述中正確的是( )。
A.可由李某所在單位給予勸誡 B.可由李某所在單位給予處分
C.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予行政處罰 D.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行行政調(diào)解
14.提出保護(hù)未成年人是全社會(huì)的共同責(zé)任，從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、( )等四個(gè)方面提出了對(duì)未成年人的保護(hù)要求。、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。
A.法律保護(hù) B.國(guó)家保護(hù) C.司法保護(hù) D.法制保護(hù)
15.根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其民政部門(mén)應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要設(shè)立救助場(chǎng)所，對(duì)流浪乞討等生活無(wú)著落的未成年人實(shí)施救助，承擔(dān)( )。
A.臨時(shí)監(jiān)護(hù)責(zé)任 B.委托監(jiān)護(hù)責(zé)任 C.教育管理責(zé)任 D.收留撫養(yǎng)責(zé)任
16.某幼兒園為實(shí)現(xiàn)管理工作的規(guī)范化，要求保育員采取措施控制幼兒的便溺時(shí)間和次數(shù)。該幼兒園的做法( )。
A.正確，有利于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣
B.正確，體現(xiàn)了保育員管理幼兒生活的權(quán)利
C.錯(cuò)誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定
D.錯(cuò)誤，違反了聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定
17.能引起聽(tīng)覺(jué)的聲波振動(dòng)頻率是( )。
A.0-20Hz
B.20-20000Hz
C.20000-40000Hz
D.40000Hz-無(wú)窮大
18.下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是( )。
A.印象派繪畫(huà)的代表人物是莫奈、馬奈、梵高等
B.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國(guó)
C.北宋時(shí)期的文人畫(huà)多以山水、花鳥(niǎo)為主要內(nèi)容
D.中國(guó)傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等
19.中醫(yī)中藥是中華民族和世界文化的寶貴遺產(chǎn)，是幾千年來(lái)中華民族同疾病作斗爭(zhēng)的偉大成就。我國(guó)最早的中醫(yī)學(xué)專(zhuān)著是( )。
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒論》 C.《金匱要略》 D.《溫病條辨》
20.京劇臉譜色彩十分講究，看來(lái)五顏六色的臉譜品來(lái)卻巨細(xì)有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物被性格化了。關(guān)羽，張飛，曹操這三個(gè)人都被性格化了，關(guān)羽，張飛，曹操這三個(gè)人物的臉譜顏色分別是( )。
A.黑，白，紅 B.紅，黑，白 C.紅，藍(lán)，白 D.紅，白，黃
21.歐洲文學(xué)長(zhǎng)廊中的四個(gè)經(jīng)典人物形象，以吝嗇而聞名，下列作品中不屬于四大吝嗇鬼登場(chǎng)作品的是( )。
A.《威尼斯商人》 B.《變色龍》
C.《死靈魂》 D.《慳吝人》
22.我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年法沿用干支紀(jì)年，首個(gè)為甲子。那么形容人的年紀(jì)“花甲”是多少歲?( )
A.70 B.50
C.60 D.40
23.下列選項(xiàng)正確的是( )。
A.黎族同胞說(shuō)：“我們每年舉行盛大的賽馬會(huì)”
B.朝鮮族同胞說(shuō)：“我們種的蓮霧又獲得豐收”
C.傣族同胞說(shuō)：“潑水節(jié)是我們傳統(tǒng)的盛大節(jié)日”
D.高山族同胞說(shuō)：“我們用青稞酒招待遠(yuǎn)方來(lái)客”
24.被稱為“書(shū)圣”的是東晉時(shí)期書(shū)法家( )。
A.顏真卿 B.趙夢(mèng)頫 C.吳道子 D.王羲之
25.西方音樂(lè)史上被稱為“近代音樂(lè)之父”的是()。
A.海頓 B.巴赫
C.貝多芬 D.蒙特威爾第
26.PowerPoint中，大綱由每張幻燈片的( )組成
A、標(biāo)題
B、圖片
C、正文和圖片
D、標(biāo)題和正文
27.在Excel中，想快速找出成績(jī)表中成績(jī)最好的前20名學(xué)生，合理的方法是( )。
A.進(jìn)行分類(lèi)匯總 B.只能一條一條看
C.要求成績(jī)輸入人員嚴(yán)格按高低分錄入 D.給成績(jī)表進(jìn)行排序
28.以下與“塔克拉瑪干：沙漠”概念關(guān)系一致的是( )
A.珠穆朗瑪峰：世界第一高峰 B.幼兒教師：女教師
C.青海湖：淡水湖泊 D.麗江：大理
29.一部電影要有好的票房，必須要有精彩的情節(jié)或者強(qiáng)大的演員陣容。
如果上述論斷成立，則以下選項(xiàng)一定為真的是( )
A.沒(méi)有強(qiáng)大演員陣容的電影，不可能有好的票房
B.擁有精彩情節(jié)并且演員陣容強(qiáng)大的電影，也不一定有好的票房
C.沒(méi)有好的票房的電影，其情節(jié)一定是不精彩的
D.大多數(shù)人喜歡擁有精彩情節(jié)并且演員陣容強(qiáng)大的電影
二、材料分析題
30.閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料:
黃老師今天安排“認(rèn)識(shí)動(dòng)物”活動(dòng)。她簡(jiǎn)單地說(shuō)了今天的任務(wù)后就讓小朋友們到幼兒園的草地上去尋找各種小動(dòng)物，孩子們興高采烈地向活動(dòng)室外面沖去。不久，豆豆小朋友跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“黃老師，我找到一只螞蚱。”其他小朋友聞聲跑過(guò)來(lái)看，突然毛毛說(shuō)：“這只螞蚱是公的�！眹^的小朋友們大笑不止。黃老師微笑著問(wèn)：“你是怎么知道的?”“我觀察的，公螞蚱有勁跳得高�！泵茏孕诺卣f(shuō)。這是孩子最直接、最簡(jiǎn)單的推理，確實(shí)難能可貴!黃老師立即表?yè)P(yáng)他：“毛毛真是一個(gè)小生物學(xué)家，你能夠仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)不同螞蚱跳的高度不同，希望你能再認(rèn)真仔細(xì)地觀察，把它們各處不同的地方都記下來(lái)告訴老師，好不好?”毛毛認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭。就在這時(shí)，樂(lè)樂(lè)跑過(guò)來(lái)告狀：“黃老師，珍珍把螞蚱給踩死了�！秉S老師意識(shí)到這是一個(gè)絕好的教育機(jī)會(huì)，她走過(guò)去，看到豆豆、牛牛幾個(gè)小朋友正在氣呼呼地責(zé)備珍珍。黃老師說(shuō)：“一個(gè)螞蚱也是一條生命。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)小螞蚱。我相信，珍珍肯定是無(wú)意間踩死的。這樣吧，老師提一個(gè)建議:不如挖一個(gè)坑，把它安葬了吧!”于是，在幼兒園的草地上，全班小朋友為螞蚱舉行了一個(gè)特殊的“葬禮”�？梢哉f(shuō)在這種潛移默化中，小朋友們對(duì)生命的理解和珍惜，會(huì)比多少遍說(shuō)教來(lái)得更為深刻有效!
問(wèn)題:
請(qǐng)從教師職業(yè)理念的角度評(píng)析黃老師的教學(xué)行為。
31.性格文靜的馨馨午睡時(shí)總是睡不著。為解決這個(gè)問(wèn)題，黃老師耐心地告訴她天天午睡的好處。黃老師還聯(lián)系家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)配合，讓馨馨在家里早睡早起，以幫助她養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣，可總是收效不大。
經(jīng)觀察，黃老師發(fā)現(xiàn)馨馨不好運(yùn)動(dòng)，到午睡時(shí)仍然精神飽滿，不覺(jué)疲倦。于是，黃老師調(diào)整策略，首先増加馨馨的運(yùn)動(dòng)量，如戶外運(yùn)動(dòng)后引導(dǎo)她跑幾圈，跑完后發(fā)給金牌，讓她和運(yùn)動(dòng)量較大的小朋友一起游戲玩耍。其次，舒緩馨馨的情緒，午睡時(shí)不催她，還在耳邊輕輕地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，如果睡不著就閉上眼睛躺一會(huì)兒吧�！钡人�，在她枕頭下頭下藏一個(gè)小紅花，等她醒來(lái)，給她一個(gè)驚喜。慢慢地，馨馨每天都能睡得很香了!
問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析黃老師的教育行為。
三、閱讀理解
波茲曼的詛咒
美國(guó)文化傳播學(xué)家波茲曼的《把我們自己娛樂(lè)死》是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過(guò)程中，我確實(shí)時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)一聲聲急切有力的喝問(wèn)：難道我們真的要把自己娛樂(lè)死?
無(wú)人能否認(rèn)電視帶來(lái)的便利，問(wèn)題在于，這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化。波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時(shí)代，人們主要通過(guò)書(shū)籍來(lái)交流思想和傳播信息。在書(shū)籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時(shí)為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價(jià)值。文字是抽象的符號(hào)，作為一種媒介，它要求閱讀的同時(shí)必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時(shí)甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。在波茲曼看來(lái)，做一個(gè)有文化的人，就是置身于人類(lèi)精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書(shū)籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，電視卻會(huì)使我們背離這個(gè)目標(biāo)。那么，電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面--娛樂(lè)。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂(lè)。
并不是說(shuō)娛樂(lè)和文化一定勢(shì)不兩立，問(wèn)題也不在于電視展示了娛樂(lè)性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強(qiáng)勢(shì)影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂(lè)。"除了娛樂(lè)業(yè)沒(méi)有其他行業(yè)"--到了這個(gè)地步，本來(lái)意義上的文化就蕩然無(wú)存了。
波茲曼是把美國(guó)作為典型來(lái)對(duì)電視文化進(jìn)行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂(lè)的傾向卻是世界性的。譬如說(shuō)，在我們這里，通過(guò)電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說(shuō)、也就是作為娛樂(lè)而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說(shuō)，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報(bào)紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了"電視型印刷媒介"。且不說(shuō)那些純粹娛樂(lè)性的時(shí)尚雜志，只要翻開(kāi)幾乎任何一種報(bào)紙，你都會(huì)看到一個(gè)所謂文化版面，所報(bào)道的全是娛樂(lè)圈的新聞和大小明星的逸聞。這無(wú)可辯駁地表明，文化即娛樂(lè)日漸成為新的約定俗成，只有娛樂(lè)才是文化即將成為不爭(zhēng)的事實(shí)。
赫胥黎曾預(yù)言:一旦無(wú)人想讀書(shū)，無(wú)人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。這個(gè)結(jié)論也許太過(guò)悲嘆，我相信，只要人類(lèi)精神存在一天，文化就決不會(huì)滅亡。不過(guò)，我無(wú)法否認(rèn)，對(duì)于文化來(lái)說(shuō)，一個(gè)娛樂(lè)至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動(dòng)都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂(lè)的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂(lè)不可;如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂(lè)。面對(duì)這樣的行徑，我的感覺(jué)是，波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒。
問(wèn)題:
(1)文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。
(2)作者既說(shuō)波茲曼的結(jié)論“也許太過(guò)悲觀”，又說(shuō)“波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒”，對(duì)此應(yīng)當(dāng)如何理解?
四、寫(xiě)作
師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請(qǐng)以師德為話題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外。
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