2011上海教師資格證考試教育學概論筆記講義2.1

　　三、教育與文化

　　文化對教育的制約作用：(1)文化傳統(tǒng)使教育呈現(xiàn)出不同的特點;(2)文化提供了教育內(nèi)容。

　　廣義的文化包括三個層面：物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。狹義的文化指一定社會群體習得且共有的一切觀念和行為。對教育產(chǎn)生主要影響的，是狹義的文化。

　　儒家思想是中華民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，受其影響，我國的教育傳統(tǒng)特色為：(1)重人與社會的協(xié)調(diào)，強調(diào)社會本位;(2)重人倫觀念，強調(diào)師道尊嚴;(3)重人文精神，強調(diào)教育的世俗性等。

　　發(fā)展水平和社會制度相同的國家和民族，由于文化傳統(tǒng)不同，其教育也呈現(xiàn)不同的特點，如德意志民族重理性思維，美利堅民族崇尚實際。

　　文化是教育的內(nèi)容，教育則是文化傳遞和發(fā)展的手段。

　　在我國古代，在當時的社會觀和價值觀的支配下，學校教育不選擇作為形而下者的技術(shù)文化，而選擇文史文化作為正式的教育內(nèi)容。

　　教育對文化的反作用：(1)教育使文化得以延續(xù)和傳播;(2)教育使文化得到整理、發(fā)展和創(chuàng)新;(3)教育創(chuàng)造了獨特的學校文化。

　　教育活動傳遞著文化中最重要的習慣、傳統(tǒng)和經(jīng)驗，持續(xù)與文化發(fā)展的始終，包含著三項基本內(nèi)容：(1)為生存所必需的活動訓練;(2)使社會成員接受為一定社會秩序和社會目的所必需的規(guī)則和儀式;(3)促使每個受教育者接受最基本的價值觀念。

　　教育過程實質(zhì)上就是創(chuàng)造文化的過程。

　　學校文化指的是學校全體成員或部分成員習得并共同具有的思想觀念和行為方式，其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念，它具有鮮明的特點：(1)社會組織文化的一種表現(xiàn);(2)整合性較強;(3)多層面、多類型。

　　四、教育與科學技術(shù)

　　科學技術(shù)對教育起著推動作用主要表現(xiàn)為：(1)科學促進教育觀念、教育內(nèi)容的更新;(2)科學技術(shù)滲透到教育活動各環(huán)節(jié)，提供必要的知識基礎(chǔ)和技術(shù)條件。

　　科學發(fā)展水平的提高，直接地增加了教育者了解世界的途徑和方法，促進他們對客觀世界的了解，從而改變他們的世界觀。

　　在當代社會中，現(xiàn)代科學技術(shù)的基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)學科直接地構(gòu)成了學校教育的基本內(nèi)容，成為教學內(nèi)容的組成部分。

　　科學的發(fā)展與教育的發(fā)展基本上是同步的。

　　教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為：(1)教育再生產(chǎn)科學技術(shù)知識，培養(yǎng)科技人才;(2)教育推進科學的體制化。

　　通過教育，科學技術(shù)進入生產(chǎn)過程，與勞動對象結(jié)合起來，從而由潛在的生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力。

　　科學技術(shù)知識的再生產(chǎn)有多種途徑，學校教育是其中最主要的途徑。

　　科學的體制化有兩條主要途徑：(1)在學校中設(shè)立專門的科學教席;(2)設(shè)立專門的研究組織和機構(gòu)。

　　由于學校，特別是大學具有氣氛寬松、便于傳播科技知識的優(yōu)點，一批專門的科學教席開始在大學中得到設(shè)立，科學首先在學校中找到體制化的母體，并最終發(fā)展成為一個獨立的“社會建制”。

　　五、教育與社會的可持續(xù)發(fā)展

　　可持續(xù)發(fā)展的思想萌生于20世紀六七十年代，形成于80年代，在90年代被廣泛接受。

　　1972年，以米都斯為首的一批西方科學家組成的羅馬俱樂部，提出了關(guān)于世界發(fā)展趨勢的研究報告《增長的極限》。

　　1987年的世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》(布蘭特拉報告)中提出了“可持續(xù)發(fā)展”，并把它定義為“既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足其需要的發(fā)展”。

　　1992年的世界環(huán)境與發(fā)展大會通過了全球《21世紀議程》，國際社會對可持續(xù)發(fā)展達成共識：可持續(xù)發(fā)展是人類社會邁向新世紀的目標和行動綱領(lǐng)。

　　可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需求，又不危機后代人滿足其需要的發(fā)展。其兩個基本觀點：(1)人類要發(fā)展，尤其是窮人要發(fā)展;(2)發(fā)展要有限度，不能危及后代人的發(fā)展。

　　可持續(xù)發(fā)展主要包括三方面：(1)自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展;(2)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展;(3)社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　教育對可持續(xù)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為：(1)教育是可持續(xù)發(fā)展中的重要組成部分;(2)教育是可持續(xù)發(fā)展的一個必不可少的手段。

　　我國一些學者將可持續(xù)發(fā)展中教育的指標具體為三類：(1)壓力指標(主要表現(xiàn)為就學人口比例、小學入學率、中學入學率、大學入學率、文盲比例);(2)狀態(tài)指標(主要表現(xiàn)為適齡兒童的入學率、男女入學比例差異);(3)響應(yīng)指標(主要表現(xiàn)為用于教育的開支占GDP的比例)。

　　教育是可持續(xù)發(fā)展的必要支柱，是支持科學、技術(shù)、立法和生產(chǎn)領(lǐng)域在可持續(xù)發(fā)展方面取得進步的關(guān)鍵。

　　教育對可持續(xù)發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在：(1)通過傳播有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的信息，爭取社會成員的理解;(2)通過解釋和宣傳，改變?nèi)藗儗τ诃h(huán)境與發(fā)展的態(tài)度，使保護生存環(huán)境、爭取長期發(fā)展成為人們共同的取向;(3)培養(yǎng)善待環(huán)境的道德觀和符合可持續(xù)發(fā)展的價值觀;(4)培養(yǎng)人們評估和處理所關(guān)心的可持續(xù)發(fā)展問題的能力;(5)培養(yǎng)公眾有效參與可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)與行為。

　　可持續(xù)發(fā)展教育的目標包括：態(tài)度和價值觀、技能、知識和行動四個方面。

　　可持續(xù)發(fā)展教育的原則：(1)啟發(fā)性原則;(2)參與性原則;(3)滲透性原則;(4)批判性原則。

　　可持續(xù)發(fā)展教育的教學方式：(1)參與式學習;(2)探究式學習;(3)合作式學習;(4)提供交流的機會;(5)直接體驗，進行實踐;(6)為學生提供進一步學習的材料。

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