�。荆荆�2015年成人高考《藝術(shù)概論》各章節(jié)考點(diǎn)及練習(xí)匯總

　　第六章　藝術(shù)接受

　　藝術(shù)作品的誕生，并不意味著藝術(shù)活動(dòng)的終止。藝術(shù)品產(chǎn)生的最終目的，是為了供人觀賞;而從藝術(shù)生產(chǎn)的角度講，藝術(shù)產(chǎn)品也需要有人消費(fèi)。如果沒有藝術(shù)接受者的接受，藝術(shù)作品就會(huì)失去其存在的必要，藝術(shù)家的創(chuàng)作工作也就失去了意義和價(jià)值。如果沒有藝術(shù)消費(fèi)，藝術(shù)的再生產(chǎn)便無法繼續(xù)。所以，一方面，具有審美需求的藝術(shù)接受者不能沒有藝術(shù)的創(chuàng)作者，另一方面，藝術(shù)的創(chuàng)造者同樣不能沒有接受者。在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)造者與接受者缺一不可，二者通過藝術(shù)作品相互聯(lián)系和溝通。20世紀(jì)以來，藝術(shù)生產(chǎn)的社會(huì)分工加劇，人們對(duì)藝術(shù)接受也愈來愈重視。在今天，如果無視藝術(shù)接受的情況，有很多藝術(shù)簡直無法存活。所以，20世紀(jì)60年代以來，藝術(shù)接受終于成為一門學(xué)科，并飛速發(fā)展起來。

　　本章將著重探討藝術(shù)活動(dòng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——藝術(shù)接受，包括藝術(shù)傳播、藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)批評(píng)三個(gè)部分。當(dāng)然，這里所說的最后，是單指一個(gè)方向的藝術(shù)活動(dòng)，即“藝術(shù)創(chuàng)作一藝術(shù)作品一藝術(shù)接受”，在整體的藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)接受之后，引起又一輪的創(chuàng)作、作品和接受，循環(huán)不止，這就是藝術(shù)的再生產(chǎn)。而基本情況，與前一次相同。為方便論述，本書截取了這一循環(huán)上的一個(gè)完整過程。

　　第一節(jié)　藝術(shù)傳播

　　藝術(shù)作品和接受者之間的聯(lián)系和溝通并不是無條件進(jìn)行的。一件藝術(shù)品創(chuàng)作完成了，它的內(nèi)容和形式當(dāng)然已經(jīng)存在，但它自己不可能直接跳到接收者那里去，而是需要通過某種中介物、以一定的方式傳遞給接收者，后者才能夠接受這件作品的種種信息。這個(gè)傳遞方式及過程就是藝術(shù)傳播。打一個(gè)比方，藝術(shù)傳播仿佛是藝術(shù)作品(甚至也包括藝術(shù)創(chuàng)造者)抵達(dá)藝術(shù)接收者這個(gè)目標(biāo)的舟楫，其作用十分重要，是不可缺少的環(huán)節(jié)。過去很長的歷史時(shí)期里，傳播的方式和影響都很有限，人們也很少注意藝術(shù)傳播的存在，更談不上研究。但是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，是大眾傳播媒介(報(bào)紙、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等)的出現(xiàn)，傳播產(chǎn)業(yè)的勃興，人類生活生產(chǎn)對(duì)傳播依賴日強(qiáng)，如此種種，使人們再也無法忽視傳播現(xiàn)象對(duì)于藝術(shù)的影響和重要作用。藝術(shù)傳播也就成為今天藝術(shù)學(xué)里重要的組成部分。

　　一、什么是藝術(shù)傳播

　　藝術(shù)傳播是指藝術(shù)信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的運(yùn)行。藝術(shù)傳播具有公共化與個(gè)人化相互交融的特點(diǎn)。借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，使藝術(shù)信息和作品得到擴(kuò)展及蔓延，并傳遞給藝術(shù)接受者的過程。

　　傳播是人類社會(huì)一種古老的現(xiàn)象。人類社會(huì)的起源和原始人群共同生活勞作密不可分，可以說，在我們的遠(yuǎn)祖開始群居的同時(shí)，就有了信息的傳播活動(dòng)。人類文明的進(jìn)程伴隨著傳播的發(fā)展進(jìn)步，每一次重大的文明事件往往和傳播有關(guān)。但關(guān)注并對(duì)傳播進(jìn)行系統(tǒng)研究，卻是近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)的事情。而作為一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，傳播學(xué)直到20世紀(jì)40年代才應(yīng)運(yùn)而生，它是在新聞學(xué)、宣傳學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上首先由美國學(xué)者創(chuàng)立的，之后迅速發(fā)展到西歐各國，80年代初才被介紹到我國。這一學(xué)科從新的角度、運(yùn)用獨(dú)立的學(xué)科理論體系研究人類有史以來就一直進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。

　　傳播就是信息的共享行為，當(dāng)我們進(jìn)行傳播時(shí)，我們是在試圖與他人建立共同的意識(shí)，也就是試圖共享信息。十字街頭的紅綠燈所傳達(dá)出的信號(hào)是要求人們遵守交通規(guī)則;教師授課，是在傳播人類共同的精神財(cái)富——知識(shí)、技能;廣播、電視傳播的是世界各地的各種信息和各種節(jié)目，讓人們及時(shí)地了解世界和分享精神產(chǎn)品。傳播為人們提供了據(jù)以思考、決策、行動(dòng)的信息資料、價(jià)值觀念和知識(shí)技能，使傳播者與接受者共享信息。傳播是人類的社會(huì)本能，是人的一種基本的社會(huì)行為，如剛出生的嬰兒，會(huì)通過哭聲表達(dá)他的本能欲望，聾啞人可以通過其體態(tài)語言進(jìn)行表情達(dá)意。可見，傳播的行為發(fā)生在任何形態(tài)的人類社會(huì)。人們傳遞信息、表達(dá)思想感情、進(jìn)行各種精神交往都離不開傳播。藝術(shù)傳播的物質(zhì)媒介如傳播文學(xué)、攝影等藝術(shù)作品的報(bào)刊、雜志，傳播電影作品的放映設(shè)備，傳播電視劇等作品的電視播出和接收設(shè)備，傳播音樂節(jié)目的播出和接受設(shè)備等;藝術(shù)傳播方式是指傳播藝術(shù)品的物質(zhì)媒介的運(yùn)行方式，如有線廣播和無線廣播技術(shù)、 VCD光盤銷售、藝術(shù)展覽等等。

　　二、藝術(shù)傳播的五要素

　　藝術(shù)信息、受傳者、傳播主體、傳播媒介和傳播效果是構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)基本要素。

　　藝術(shù)信息是指既具有物理載體又具有語義承載的藝術(shù)作品。所謂物理載體，主要是指繪畫中的色彩、線條，音樂中的旋律、節(jié)奏，電影中的蒙太奇，戲劇的對(duì)白、動(dòng)作等藝術(shù)作品的外在形式;所謂語義承載，主要是指藝術(shù)作品通過其外在形式所表達(dá)出來的審美意蘊(yùn)。物理載體與語義載體緊密聯(lián)系，共同構(gòu)成藝術(shù)作品的完整結(jié)構(gòu)——藝術(shù)信息。

　　傳播主體即藝術(shù)傳播者，是相對(duì)于藝術(shù)受傳者而存在的。它往往指藝術(shù)傳播活動(dòng)中傳送藝術(shù)信息的人，是通過種種傳播媒介向受傳者發(fā)送和傳遞藝術(shù)信息的起點(diǎn)和源頭，是使藝術(shù)信息流傳永不停息的推動(dòng)力。藝術(shù)傳播者在不同的場合下，既可以是某個(gè)人，如某個(gè)作家、畫家、演員、編輯等，也可以是某個(gè)藝術(shù)傳播組織、機(jī)構(gòu)中的群體人員，如劇團(tuán)、電視臺(tái)、編輯部的工作人員等，但其主要構(gòu)成是藝術(shù)家和編輯。當(dāng)然，一般情況下，藝術(shù)家主要從事創(chuàng)造藝術(shù)信息的工作，而編輯則只管發(fā)送藝術(shù)信息。但在一些傳播場合，如話劇舞臺(tái)上，藝術(shù)表演者往往就同時(shí)身兼藝術(shù)的創(chuàng)造者和直接傳播者二職;同樣，在另一些傳播活動(dòng)中，如電視臺(tái)播放自己編輯制作的綜合文藝節(jié)目時(shí)，其制作人員也同時(shí)身兼?zhèn)鞑ト撕途巹?chuàng)者雙重身份。所以，藝術(shù)家和編輯在都是藝術(shù)信息的傳播者的同時(shí)，還可以身兼藝術(shù)信息的創(chuàng)造者。藝術(shù)傳播者在具體的藝術(shù)傳播活動(dòng)中，通常決定了“哪些藝術(shù)信息才能夠進(jìn)入傳播渠道”、“這些信息又以何種方式傳送”等，西方學(xué)者把他們形象地比喻成“把關(guān)人”或“守門人”，因此，真正傳播到受傳者那里的藝術(shù)信息是經(jīng)過傳播者篩選的藝術(shù)信息，是所有曾經(jīng)存在過的藝術(shù)信息中的很少一部分。這種篩選的目的，是為了保證傳播到接受者手中的信息正好是傳播者希望他們獲取的，這既可以是藝術(shù)的原因，也可以是政治的、經(jīng)濟(jì)的原因等。要想使藝術(shù)接受者接受到真正高質(zhì)量、有價(jià)值的藝術(shù)信息，藝術(shù)傳播者具有和保持較高的藝術(shù)素質(zhì)和眼光非常重要。一部影片，拍攝時(shí)用的膠片往往是最后片長的數(shù)倍，電影大師卓別林在拍攝《城市之光》時(shí)，一個(gè)段落的耗片比更是高達(dá)100比1，即每100英尺膠片只采用1英尺，這是較為典型的對(duì)原有藝術(shù)信息“把關(guān)”的例子。

　　受傳者是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中接受藝術(shù)信息的人，也就是人們通常所說的藝術(shù)觀賞活動(dòng)中的觀眾、聽眾和讀者。藝術(shù)受傳者既可以用來指稱某一個(gè)藝術(shù)接受者，也可以用來指稱某一個(gè)藝術(shù)接受群或接受層次。藝術(shù)受傳者是藝術(shù)傳播活動(dòng)的重要方面，是藝術(shù)信息傳播的終點(diǎn)和目的地，沒有受傳者，也就沒有藝術(shù)傳播的存在。藝術(shù)受傳者是將藝術(shù)信息從潛在的可能性文本轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)文本的決定性因素，這正如著名接受美學(xué)家姚斯所說，“只有閱讀活動(dòng)才能將作品從死的語言材料中拯救出來，并賦予它現(xiàn)實(shí)的生命�！彼囆g(shù)受傳者是藝術(shù)信息價(jià)值的發(fā)現(xiàn)者和評(píng)估者，直接決定著藝術(shù)信息的成就高低和流傳與否。對(duì)此，別林斯基曾論述道，受傳者“賦予作品以價(jià)值，既不把渺小平庸的作者提高，也不使真正的才能淹沒無聞。他們能把小麥從莠草中區(qū)別開來，并對(duì)庸劣無才或者招搖撞騙予以斥責(zé)”。藝術(shù)受傳者還是藝術(shù)信息的反饋者，他以其需求和評(píng)估傾向形成一個(gè)“潛在的讀者”，滲透到藝術(shù)信息的創(chuàng)造者和傳播者頭腦中，或隱或顯地引導(dǎo)他們的藝術(shù)創(chuàng)作和操作行為，從而對(duì)他們的創(chuàng)作和傳播起到一定的限制作用。由此可見，藝術(shù)受傳者在藝術(shù)傳播活動(dòng)中的作用和地位之重要。

　　藝術(shù)傳播媒介就是指在藝術(shù)傳播活動(dòng)中用來承載并傳遞藝術(shù)信息的工具或信道。藝術(shù)的傳播媒介有很多種，如用于傳播文學(xué)、繪畫、攝影等作品的書籍、報(bào)刊、雜志等印刷媒介，用于傳播電影、廣播、電視文藝的電影、廣播、電視等電子媒介等。而這所有媒介的本質(zhì)作用，無疑都是為了延展藝術(shù)信息的傳播范圍，提高藝術(shù)信息的傳播效率。加拿大著名傳播學(xué)者馬歇爾•麥克盧漢曾在其重要著作《媒介通論：人體的延伸》里，提出了一個(gè)著名的觀點(diǎn)：“媒介是人體的延伸�！奔磮�(bào)刊相當(dāng)于人的眼睛的延伸，廣播相當(dāng)于人的耳朵的延伸，電影、電視相當(dāng)于人的眼睛與耳朵的同時(shí)延伸等，這是對(duì)傳播媒介功能及本質(zhì)的最為形象的說明，同時(shí)也給我們研究視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和綜合性藝術(shù)等的傳播媒介以極大的啟示。

　　傳播效果是指受傳者在接受信息后，在感情、思想、態(tài)度和行為等方面發(fā)生的變化。傳播效果的大小、優(yōu)劣直接關(guān)系到傳播目的的實(shí)現(xiàn)。在藝術(shù)傳播過程中，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注傳播效果的大小、影響傳播效果的因素、傳播效果的構(gòu)成與類型、傳播效果對(duì)信息的依賴、傳播效果與環(huán)境的關(guān)系以及傳播效果與受傳者的關(guān)系等。

　　藝術(shù)傳播是人類傳播行為的一部分，是人類傳播活動(dòng)的一個(gè)子系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，同樣存在著一般傳播過程中的基本要素。從藝術(shù)傳播過程的物質(zhì)形態(tài)來看，藝術(shù)信息、受傳者、傳播主體、傳播媒介和傳播效果這構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素，其基本過程是：

　　傳播主體→藝術(shù)信息→傳播媒介→受傳者→傳播效果

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