三、藝術(shù)傳播的方式

　　所謂藝術(shù)傳播的方式，是指藝術(shù)傳播活動(dòng)的形態(tài)及運(yùn)用的形式。藝術(shù)傳播的方式有很多種，歷史上先后出現(xiàn)了口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播等方式。(報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等方式)在現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場(chǎng)表演傳播方式、展覽性藝術(shù)傳播方式以及大眾傳播方式三種。

　　現(xiàn)場(chǎng)表演傳播方式，是指?jìng)鞑フ吲c受傳者面對(duì)面進(jìn)行藝術(shù)信息的傳播的方式。這是一種歷史悠久的傳播方式，當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)唱出第一句勞動(dòng)號(hào)子時(shí)，那唱者與聽(tīng)者之間的傳播就是一種現(xiàn)場(chǎng)傳播。同時(shí)，這又是一種非常常見(jiàn)的傳播方式，當(dāng)古希臘、羅馬的大劇院里上演著令人蕩氣回腸的命運(yùn)悲劇時(shí)，那感染觀眾的就是現(xiàn)場(chǎng)傳播方式。同樣，在20世紀(jì)末的今天，那體育館里萬(wàn)人沸騰的流行音樂(lè)演唱會(huì)，運(yùn)用的也是現(xiàn)場(chǎng)傳播方式。這種傳播方式大概有三個(gè)特點(diǎn)：

　　首先，藝術(shù)的傳播者與受傳者均在現(xiàn)場(chǎng)。在運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)傳播方式的藝術(shù)活動(dòng)中，傳播者與受傳者之間雖然往往以舞臺(tái)或類(lèi)似于舞臺(tái)的場(chǎng)地相隔，舞臺(tái)上是傳播者，舞臺(tái)下是受傳者，但卻始終處于同一時(shí)空，感受著同一種藝術(shù)氛圍。現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)中更有撤去舞臺(tái)、使傳播者與受傳者的距離更為接近、甚至融為一體的情況出現(xiàn)，在這種場(chǎng)合里，傳播者與受傳者同在現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)就更為強(qiáng)烈了。

　　其次，直接運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言為傳播媒介。這里的藝術(shù)語(yǔ)言主要包括音樂(lè)的旋律、聲音以及演奏的場(chǎng)面;戲劇的動(dòng)作、對(duì)白、場(chǎng)次;舞蹈的動(dòng)作、造型、布景;繪畫(huà)的色彩、線條以及書(shū)法的筆劃、走勢(shì)等。在現(xiàn)場(chǎng)表演傳播方式中，藝術(shù)語(yǔ)言從始至終以演示的形式出現(xiàn)，并且直接面對(duì)受傳者，有條不紊、意味深長(zhǎng)地表達(dá)著一個(gè)完整有序的藝術(shù)作品。

　　再次，在傳播過(guò)程中，傳播與交流同時(shí)進(jìn)行。當(dāng)代著名戲劇家諾里斯-霍頓曾經(jīng)指出，戲劇演出的特殊性就在于“表演者和觀眾只有通過(guò)戲劇才能在同一地點(diǎn)同一時(shí)間進(jìn)行交流。人們是永遠(yuǎn)無(wú)法和電影銀幕或電視屏幕上的形象真正進(jìn)行交流的”。的確，在各種演出或表演的現(xiàn)場(chǎng)，表演者即傳播者的一舉手一投足，藝術(shù)語(yǔ)言的每一個(gè)組合，情節(jié)的細(xì)微演進(jìn)等，都會(huì)立即引起觀眾或贊賞或冷漠或激動(dòng)或深思等情感反應(yīng)，而觀眾的反應(yīng)又會(huì)馬上反饋給表演者，直接對(duì)演出者的表演狀態(tài)產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響整個(gè)藝術(shù)作品的演出效果。許多演員都曾表示過(guò)，觀眾的掌聲是對(duì)他們最大的鼓勵(lì)和最高的評(píng)價(jià)。而掌聲——這一經(jīng)過(guò)傳播者和受傳者雙方交流后的產(chǎn)物，無(wú)疑只有身在現(xiàn)場(chǎng)傳播中的演出者，才能真切地感受和享受到。現(xiàn)場(chǎng)傳播方式不僅僅在藝術(shù)演出活動(dòng)中大量運(yùn)用，書(shū)法家、畫(huà)家在某一公開(kāi)場(chǎng)所現(xiàn)場(chǎng)揮毫等，運(yùn)用的其實(shí)也是現(xiàn)場(chǎng)傳播方式。

　　展覽性傳播方式，是指?jìng)鞑フ甙l(fā)出藝術(shù)信息之后(無(wú)論傳播者是否在場(chǎng))、受傳者僅與發(fā)送出來(lái)的藝術(shù)信息面對(duì)、交流的藝術(shù)傳播方式。因?yàn)椴捎眠@種傳播方式的多為展覽性藝術(shù)作品，如博物館、畫(huà)廊里展出來(lái)的美術(shù)、攝影作品，公共場(chǎng)所里矗立的雕塑作品及藝術(shù)建筑等，故以“展覽性”為這種傳播方式命名。如果說(shuō)在現(xiàn)場(chǎng)傳播方式里，創(chuàng)作、傳播與觀賞、交流、反饋同時(shí)進(jìn)行的話，那么，在展覽性傳播方式中，往往是創(chuàng)作、傳播者的工作完成之后，受傳者的觀賞、反饋及雙方的交流才開(kāi)始，而且是陸陸續(xù)續(xù)、在一段較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)才得到完成的。因此，展覽性傳播方式的信息反饋和交流速度較現(xiàn)場(chǎng)傳播方式要慢得多，而且也沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)傳播方式那種相互感染、群情振奮的如火如荼的傳播氛圍，但也由此更有利于受傳者在獨(dú)自靜觀藝術(shù)作品時(shí)進(jìn)行沉思、體悟和理解。展覽性傳播方式同樣也是一種非常古老的傳播方式，當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)的遠(yuǎn)祖將他們的生活和所思所想刻繪在山壁、器皿上后，對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)，他們所接受的就已經(jīng)是展覽性傳播方式了。展覽性傳播方式包含的內(nèi)容也較為廣泛，不僅僅限于展覽性藝術(shù)作品，當(dāng)一部文學(xué)作品或劇作以手抄本的形式流傳于民問(wèn)時(shí)，所體現(xiàn)的也是展覽性傳播方式。

　　大眾傳播方式是印刷術(shù)、光學(xué)、電子學(xué)等科學(xué)技術(shù)發(fā)明和發(fā)展到一定高度之后才出現(xiàn)的一種傳播方式。它主要是指通過(guò)報(bào)紙、雜志、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介來(lái)傳播藝術(shù)信息的方法和過(guò)程。這種傳播方式具有四個(gè)特點(diǎn)：

　　其一，通過(guò)文字、圖像、聲音等符號(hào)進(jìn)行傳播。文字是語(yǔ)言藝術(shù)的載體，聲音是音樂(lè)藝術(shù)的載體，圖像是造型藝術(shù)的載體，聲像具備則是綜合性藝術(shù)的載體。同時(shí)，文字、圖像、聲音又是報(bào)刊、書(shū)籍、廣播、電影、電視等大眾傳播媒介的存在方式，因此，運(yùn)用大眾傳播媒介來(lái)傳播藝術(shù)信息，就是順理成章、在所必然的了。

　　其二，采用某種機(jī)械系統(tǒng)復(fù)制藝術(shù)信息。如果說(shuō)受傳者在現(xiàn)場(chǎng)傳播方式和展覽性傳播方式中面對(duì)的是藝術(shù)信息的“真跡”的話，那么，受傳者在大眾傳播方式中接受的則是通過(guò)某種機(jī)械系統(tǒng)復(fù)制出來(lái)的藝術(shù)信息。這種復(fù)制機(jī)械系統(tǒng)包括印刷機(jī)、無(wú)線電發(fā)射系統(tǒng)、電視轉(zhuǎn)播臺(tái)及錄音錄像復(fù)制系統(tǒng)等。正是由于有這種復(fù)制機(jī)械系統(tǒng)，一本承載著同樣藝術(shù)信息的雜志，可以印刷成十幾萬(wàn)乃至上百萬(wàn)份，一部同樣的電影可以制成許多拷貝，一盤(pán)錄音帶或錄像帶也可以復(fù)制成成千上萬(wàn)盒相同內(nèi)容的作品。所以，在大眾傳播過(guò)程中，絕大多數(shù)受傳者接受的都是復(fù)制藝術(shù)信息。

　　其三，擁有廣泛和眾多的受傳者。正因?yàn)榇蟊妭鞑シ绞街械氖軅髡撸�接受的大都是�?fù)制藝術(shù)信息，所以，許多不同地方、不同階層的受傳者，既可以在同一時(shí)間里進(jìn)行藝術(shù)接受，也可：以在任何一個(gè)時(shí)間隨時(shí)隨地地進(jìn)行藝術(shù)接受。毋需像現(xiàn)場(chǎng)傳播方式和展覽性傳播方式中受眾，必須親赴傳播現(xiàn)場(chǎng)，甚至必須在某一特定的時(shí)間接受。這種接受的隨意性和自由性，使得大眾傳播的藝術(shù)信息擁有極為眾多的受傳者，最多時(shí)既能夠像除夕時(shí)中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一樣同時(shí)擁有近十億電視觀眾，又能像《孫子兵法》一樣擁有不同時(shí)代、不同國(guó)別的讀者，這是其它藝術(shù)傳播方式所無(wú)法企及的。

　　其四，藝術(shù)信息的反饋較為困難。由于報(bào)刊、書(shū)籍、廣播、電影、電視等大眾傳播媒介的使用，使得藝術(shù)的傳播者與受傳者之間具有了一定空間、時(shí)間距離;更由于大眾傳播方式中的受傳者不僅眾多、雜亂，而且分散、隱匿，缺乏集中性。所以，對(duì)于藝術(shù)的傳播者來(lái)說(shuō)，要想及時(shí)獲得藝術(shù)接受者的較為集中的反饋信息，是有一定難度的。藝術(shù)傳播者只有在藝術(shù)信息發(fā)送出去之后的一段時(shí)間內(nèi)，或通過(guò)召開(kāi)專(zhuān)門(mén)的座談會(huì)，或通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，或通過(guò)搜集報(bào)刊等媒介上的零散評(píng)論文章，來(lái)得到反饋信息，并以此來(lái)調(diào)整或改變藝術(shù)傳播內(nèi)容。因此，大眾傳播方式中的藝術(shù)傳播者們與展覽性傳播方式中的藝術(shù)傳播者一樣，都很難享受到現(xiàn)場(chǎng)傳播、現(xiàn)場(chǎng)交流的那種如火如荼、如癡如醉的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和激動(dòng)人心的鮮花和掌聲。

　　事實(shí)上，不僅是藝術(shù)的大眾傳播方式存在著遺憾，現(xiàn)場(chǎng)傳播方式和展覽性傳播方式也都存在著不足之處�，F(xiàn)場(chǎng)傳播方式和靜觀傳播方式由于其特有的現(xiàn)場(chǎng)性和展出特點(diǎn)，而帶來(lái)了傳播范圍較小、受傳者較少、傳播效果易受物質(zhì)條件限制等局限性。為了克服各自的缺憾，同時(shí)也為了更大的提高藝術(shù)傳播的效果、更好地發(fā)揮藝術(shù)傳播的作用，在現(xiàn)代社會(huì)，三種傳播方式開(kāi)始互相汲取優(yōu)長(zhǎng)，發(fā)展自身，并且日益呈現(xiàn)出相互融合的趨勢(shì)。如不少大型的文藝演出活動(dòng)，不僅使現(xiàn)場(chǎng)的觀眾大飽“眼”福，還運(yùn)用電視錄像、轉(zhuǎn)播等現(xiàn)代傳媒手段，使許多不在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾也能夠一睹當(dāng)時(shí)的盛況。同樣，越來(lái)越多的電視文藝節(jié)目為了追求現(xiàn)場(chǎng)效果，也采用了“現(xiàn)場(chǎng)直播”的方式來(lái)進(jìn)行。

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