種種事實(shí)證明，在我國(guó)，音樂有著悠久的歷史。早在原始社會(huì)，音樂就同氏族部落的祭祀儀式密切相關(guān)，先秦時(shí)期更是有了很大的發(fā)展。先秦時(shí)期的著名思想家孔子、墨子、老子、莊子等人的著作，都從不同角度涉及到音樂。這一時(shí)期出現(xiàn)了眾多著名的音樂家，如伯牙、師曠、晏嬰等。西周還專門設(shè)立了掌管音樂和音樂教育的樂官。先秦時(shí)期的樂器有了很大的發(fā)展，1978年在湖北省隨縣曾侯乙墓出土了舉世聞名的編鐘，共64件，堪稱我國(guó)古代最龐大的樂器，重達(dá)2500千克以上，經(jīng)測(cè)定，音色明亮、音域?qū)拸V，全部音域貫穿五個(gè)八度組，高、低音明顯，并已構(gòu)成完整的半音階，它的出土被認(rèn)為是世界音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)。到了漢魏時(shí)期，音樂得到進(jìn)一步地發(fā)展。當(dāng)時(shí)北方的相和歌與南方的清商樂達(dá)到了很高的藝術(shù)成就，漢武帝時(shí)還正式建立了樂府這種音樂機(jī)構(gòu)，大量采集民樂，制定樂譜，配樂演唱，培訓(xùn)樂工等。隋唐時(shí)期由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化與各民族文化的交流融合，在大量吸收西域音樂的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了新俗樂(燕樂)和眾多曲目，尤其是唐代的教坊成為當(dāng)時(shí)天下音樂舞蹈精英的薈萃之地，長(zhǎng)安的樂工曾經(jīng)多達(dá)萬人以上，隋唐的音樂專著多達(dá)400多卷。宋元明清時(shí)期，民間音樂有了較快的發(fā)展，尤其是元雜劇、南北曲、昆曲中，蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的寶貴財(cái)富。其后，我國(guó)近、現(xiàn)代音樂史奠基人之一的蕭友梅于20世紀(jì)20年代在北京大學(xué)音樂傳習(xí)所任教，后來在蔡元培的支持下籌建了我國(guó)第一所音樂學(xué)�！�—國(guó)立音樂院，后改為上海音�！，F(xiàn)代音樂史上，還涌現(xiàn)出了劉天華、華彥鈞(阿炳)、聶耳、冼星海等一批著名的音樂家，以及眾多蜚聲中外的優(yōu)秀音樂作品。

　　古代西方音樂文化十分發(fā)達(dá)，尤其是古希臘音樂達(dá)到了相當(dāng)高的水平，許多思想家都非常重視音樂理論與音樂的教化功能。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派從音樂與數(shù)學(xué)的關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)音樂是和諧的表現(xiàn)。柏拉圖更是認(rèn)為音樂的節(jié)奏與曲調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入人的心靈的最深處，通過音樂美的浸潤(rùn)使人的心靈得到美化，因而他強(qiáng)調(diào)音樂教育比起其他教育都要重要得多。亞里士多德也認(rèn)為音樂是一種最令人愉快的藝術(shù)，他認(rèn)為音樂具有教育作用、凈化作用，以及精神享受的作用。歐洲中世紀(jì)在教會(huì)的控制下，民間音樂與世俗音樂遭到限制和扼殺，而教會(huì)則利用宗教音樂來宣傳教義，擴(kuò)大影響，使宗教音樂中的贊美歌、多聲部合唱等均有了較大的發(fā)展。西方音樂史上比較重要的時(shí)期，是從16世紀(jì)末葉開始的，從這個(gè)時(shí)期起，世俗音樂逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，主調(diào)音樂取代了復(fù)調(diào)音樂，器樂取得了相當(dāng)大的獨(dú)立發(fā)展，特別是誕生了歌劇這一綜合了音樂、戲劇、美術(shù)、舞蹈的新的藝術(shù)形式。也是從這個(gè)時(shí)期開始，西方音樂涌現(xiàn)出許多著名的音樂家和各種不同的音樂流派，具有各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的音樂作品，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)達(dá)的局面。這個(gè)時(shí)期最重要的音樂流派主要有：古典樂派，它是從18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)初在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音樂流派，以海頓、莫扎特和貝多芬三人為主要代表。這個(gè)流派推崇理性和情感的統(tǒng)一，追求藝術(shù)形式的嚴(yán)謹(jǐn)和完美，創(chuàng)作手法上注重戲劇的對(duì)比、沖突和發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)的典范。浪漫樂派，是19世紀(jì)在歐洲興起的音樂流派，浪漫樂派音樂最大的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)激情，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀情感、表現(xiàn)個(gè)性。前期浪漫樂派的代表人物是德國(guó)作曲家舒伯特和舒曼、匈牙利的李斯特、波蘭的肖邦、法國(guó)的柏遼茲等人，后期浪漫樂派的代表人物主要是德國(guó)音樂家瓦格納和勃拉姆斯、俄國(guó)音樂家柴可夫斯基等。與此同時(shí)，19世紀(jì)中葉以后，在歐洲各國(guó)又興起和發(fā)展了民族樂派，民族樂派主張音樂應(yīng)當(dāng)具有鮮明的民族風(fēng)格和民族特色，注重采用本國(guó)的民間音樂作為創(chuàng)作素材，將傳統(tǒng)音樂成果與本民族音樂密切結(jié)合起來，民族樂派的主要代表人物包括挪威的格里格(管弦樂組曲《培爾•金特》等)、捷克的德沃夏克(《新世界交響曲》等)，以及俄國(guó)“強(qiáng)力集團(tuán)”的一批著名音樂家如穆索爾斯基(交響音畫《荒山之夜》等)、里姆斯基一柯薩科夫(交響組曲《席赫拉扎達(dá)》)和鮑羅丁(交響音畫《在中亞細(xì)亞草原上》)等。20世紀(jì)西方音樂更是流派繁多，難以盡述，其中主要有以法國(guó)音樂家德彪西為代表的印象派音樂，以奧地利音樂家勛伯格為代表的表現(xiàn)派音樂，以意大利音樂家布梭尼為代表的新古典主義音樂等。20世紀(jì)西方還出現(xiàn)了爵士樂、搖滾樂、電子音樂等等，使現(xiàn)代音樂呈現(xiàn)出十分豐富復(fù)雜的狀況。

　　(二)音樂藝術(shù)的基本特征

　　1.情感的涌流

　　音樂擅長(zhǎng)表現(xiàn)情感。與其他藝術(shù)相比，音樂在表現(xiàn)感情方面的能力是巨大的。除了音樂以外，任何藝術(shù)都不能如此深刻地滲入到我們感情體驗(yàn)和情緒的領(lǐng)域。艾涅斯庫認(rèn)為：“音樂是表達(dá)內(nèi)心感受的各種微妙變化的唯一方法”。音樂對(duì)情感的影響較之其它藝術(shù)更直接、更猛烈、更迅速。古希臘有奧菲歐用歌聲征服了自然和死神，把愛妻從冥府中引回人間的傳說，我國(guó)古代也有“四面楚歌”瓦解軍心的故事。這些都說明人類很早就有了對(duì)音樂情感效應(yīng)的認(rèn)識(shí)了。因而音樂被人稱為“表情藝術(shù)”，人類深邃而廣闊的情感領(lǐng)域正是音樂縱橫馳騁的天地。

　　黑格爾認(rèn)為：“音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情”。的確，音樂不但可以直接表現(xiàn)人類各種細(xì)微復(fù)雜的情感情緒，而且可以直接觸及人的心靈的最深處，激發(fā)和宣泄人的激情。中國(guó)詩人自居易著名的《琵琶行》中寫聽完琵琶女如怨如訴的演奏后，“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”俄國(guó)作家列夫•托爾斯泰聽到《如歌的行板》后，也禁不住流下了熱淚。這些都是音樂情感性的體現(xiàn)。音樂的抒情性，來源于它內(nèi)在的本質(zhì)屬性和特殊的表現(xiàn)手段，音樂中有組織的樂音，可以通過力度的強(qiáng)弱、節(jié)奏的快慢、幅度和能量的大小等多種方式，來表現(xiàn)人們繁復(fù)多樣、深刻細(xì)膩的內(nèi)心情感。正因?yàn)槿绱�，我們可以感受到《二泉映月》的哀怨，《金蛇狂舞》的熱烈，《春江花月夜》的恬靜，《江河水》的悲泣;也可以感受到貝多芬作品的激情奔放，莫扎特作品的優(yōu)美細(xì)膩，德彪西作品的朦朧傷感，柴可夫斯基作品的憂郁深沉。

　　正因?yàn)樽鳛楸憩F(xiàn)藝術(shù)的音樂所具有獨(dú)特的特點(diǎn)，音樂作品就在一定程度上具有超越性，它可超越時(shí)代、國(guó)家、民族甚至政治信仰。巴赫、亨德爾逝世二百多年了，但他們的作品我們今天聽起來，仍能激起感情上的共鳴，盡管時(shí)代、國(guó)別、思想觀念不同，音樂語言所傳遞的情感信息是不用翻譯的，它會(huì)被各個(gè)不同民族各個(gè)地區(qū)的人們所接受，音樂因此被譽(yù)為第二種世界語。

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