七十二、社會的觀念結構：
1、定義：社會的觀念結構又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，它是由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀點、藝 術思想和哲學等社會意識形式及其聯(lián)結方式。
2、社會觀念的作用：在社會的觀念結構中，意識形態(tài)的各種形式有其不同的內容和作用，但它們的基礎和來源都是社會的經(jīng)濟結構，所以當它們從不同 的側面以不同的方式反映社會生活時，必然是相互補充、相互滲透、相互影響，形成一個完整的社會觀念結構。
七十三、意識形態(tài)：
1、定義：意識形態(tài)是社會存在的反映。意識形態(tài)屬于社會意識范疇；在社會意識諸形式中，那些反映經(jīng)濟基礎并為經(jīng)濟基礎服務的，稱為意識形態(tài)。
2、與社會存在的關系：⑴社會意識和社會存在是相對應的哲學范疇。
社會存在包括人們的物質生產(chǎn)活動和物質生活條件，主要指物質資料生產(chǎn)方式。
社會意識則總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象以及過程。
⑵意識形態(tài)是社會存在的反映，具體表現(xiàn)為：
①意識形態(tài)根源于社會存在，有什么樣的社會存在，就有什么樣的意識形態(tài)，意識形態(tài)是具體的，抽象的意識形態(tài)不存在。
②意識形態(tài)隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展，意識形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識形態(tài)不存在。
③在階級社會，意識形態(tài)具有階級性，超階級的意識形態(tài)不存在。
④在一個社會里，統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，因為在經(jīng)濟上和政治上占統(tǒng)治地位的階級，在思想、精神上必然占統(tǒng)治地位。
⑶意識形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，就有相對的獨立性與特殊的功能，主要表現(xiàn)為：
①意識形態(tài)的變化發(fā)展與社會存在的變化不一定同步，或超前或滯后；
②意識形態(tài)的發(fā)展有歷史繼承性；
③意識形態(tài)對社會存在有能動的反作用。體現(xiàn)為：意識形態(tài)維護或批判現(xiàn)實社會、調控社會和人的活動這兩在功能。
3、意識形態(tài)的三個種類：該社會占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)、為復辟舊社會制度制造輿論的舊意識形態(tài)、為新社會的誕生呼喊的新意識形態(tài)。
4、意識形態(tài)的現(xiàn)實意義：由于意識形態(tài)有相對獨立性，這種意識形態(tài)里的斗爭是長期的、復雜的。加強精神文明建設，用先進的意識形態(tài)戰(zhàn)勝腐朽的意識形態(tài)，是建設社會主義的一項重要的任務。
七十四、文化的本質與功能：
1、文化的定義：是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內的復合體。
2、文化的本質：即人化，是人類在改造自然、社會和人自身的歷史過程中，賦予物質和精神產(chǎn)品以人化形式的特殊活動，是人類所創(chuàng)造的“人工世界”及其人化形式。一定的文化是一定社會的政治與經(jīng)濟在經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。
3、文化的一般特征：人化的形式、社會的性質、多樣的形態(tài)。
4、文化的功能有4個功能：知識傳承功能；對人的教化、培育功能；促進社會發(fā)展的動力功能；提升、規(guī)范人類認識過程的認識功能。
5、文化的現(xiàn)實意義：努力創(chuàng)建先進文化，引導社會全面發(fā)展。
①先進文化是指反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。
②在當代中國，就是發(fā)展具有中國特色的社會主義文化，就是建設社會主義精神文明。
③我們要以馬克思主義為指導，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取外來文化精華，建設有中國特色的社會主義文化。
七十五、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系是相互制約、相互作用的關系，體現(xiàn)在： ①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質與發(fā)展；
②生產(chǎn)關系對 生產(chǎn)力有能動的反作用，這種反作用的性質取決于生產(chǎn)關系是否符合生產(chǎn)力的狀況。
七十六、生產(chǎn)力適合生產(chǎn)關系的規(guī)律：
1、定義：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動顯出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的內在的本質的聯(lián)系，即生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的 普遍規(guī)律。
2、內容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，決定生產(chǎn)關系的性質及變化發(fā)展方向；
生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。
3、對社會主義的理論和現(xiàn)實指導意義：①是我們理解社會歷史的一把鑰匙，是評判一種生產(chǎn)關系變革狀況的根本標準，是馬克思主義政黨始終堅持自己先進性質的根本要求和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據(jù)，也是我們堅定社會主義信念的理論依據(jù)。
②日益發(fā)展的生產(chǎn)力的社會化是馬克思主義關于社會主義一定要代替資本主義的科學論斷的立論依據(jù)。
③當今世界的經(jīng)濟全球化為社會主義的實現(xiàn)準備了更深厚的物質基礎。
七十七、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律：
1、定義：經(jīng)濟基礎是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關系的總和。
上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎之上的社會意識形態(tài)和政治法律制度及設施。
2、二者的辯證關系：①經(jīng)濟基礎決定上層建筑，決定其產(chǎn)生、性質與變化發(fā)展；
②上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，為自己的經(jīng)濟基礎服務，其反作用的性質取決于它服務的經(jīng)濟基礎的性質。
3、二者相互作用構成了經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動，在社會發(fā)展過程中始終存在著。這是因為：
①新建立的上層建筑總有不完善的地方；
②上層建筑的相對獨立性使它有脫離經(jīng)濟基礎的傾向；
③經(jīng)濟基礎的變化不會立即在上層建筑中得到反映；
④上層建筑仍然維護阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎。
4、經(jīng)濟基礎適合上層建筑的規(guī)律：
⑴定義：經(jīng)濟基礎與上層建筑的內在的本質的聯(lián)系，構成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，這是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。
⑵內容：上層建筑的性質與變化發(fā)展、上層建筑是否需要改革及改革的形式和方向，都取決于經(jīng)濟基礎的狀況。
⑶現(xiàn)實、理論意義：①是我們觀察和研究社會歷史的一把鑰匙，是馬克思主義下政黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)。
②自覺掌握這一規(guī)律，對于我們進行社會主義政黨體制改革和建設社會主義精神文明都有直接的現(xiàn)實意義。
七十八、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，是社會發(fā)展的動力：
1、原因：①這兩對矛盾所涉及的三個方面包括了社會生活的基本領域，形成了社會有機體的基本結構；
②這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，成為社會發(fā)展的基本動力；
③正是這兩對矛盾運動過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系（經(jīng)濟基礎）、上層建筑之間的本質的必然的聯(lián)系，成為社會發(fā)展的基本規(guī)律。正是這個基本矛盾的運動，決定了社會性質的變化和社會經(jīng)濟政治文化的發(fā)展方向，它是社會發(fā)展的根本動力。
2、這兩對矛盾的關系是：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是根本的矛盾，它決定和制約了經(jīng)濟基礎和上層建筑矛盾的性質與發(fā)展方向；
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾又受到經(jīng)濟基礎和上層建筑矛盾的影響和制約，它的解決有賴于經(jīng)濟基礎和上層建筑的解決。
七十九、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力：1、階級斗爭的定義--階級斗爭是階級利益根本沖突的階級之間的對立和斗爭；
2、階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會的直接體現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力；
3、階級斗爭的動力作用表現(xiàn)為社會形態(tài)的更替的質變中，也表現(xiàn)為同一社會形態(tài)的量變過程中。
馬克思主義階級分析的方法---運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象的方法。
馬克思主義階級分析的方法的要求：全面分析階級狀況，分析各階級的經(jīng)濟地位、政治立場和意識形態(tài)；
