4.辨證思維的基本方法
[知識(shí)要點(diǎn)]
(1)歸納與演繹。歸納是從個(gè)別上升到一般的方法，即從個(gè)別事實(shí)中概括出一般的原理；演繹是從一般到個(gè)別的方法，即從一般原理推論出個(gè)別結(jié)論。
(2)分析與綜合。分析是在思維過程中，把認(rèn)識(shí)的對(duì)象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對(duì)它們分別加以研究，認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)方面和事物的本質(zhì)；綜合則是把分析出來的不同部分、方面，按其客觀的次序、結(jié)構(gòu)，組成一個(gè)整體，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的整體。
(3)抽象與具體。抽象是對(duì)客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定；思維具體或理性具體，不同于感性具體，是在抽象的基礎(chǔ)上形成的綜合，達(dá)到對(duì)事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點(diǎn)，經(jīng)過一系列中介，達(dá)到思維具體的過程。
(4)邏輯與歷史。指的是理性思維或抽象思維，它以理論的形態(tài)反映事物的規(guī)律性。
歷史包括兩層意思：一是指客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過程，二是指人類認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過程。
[預(yù)測(cè)試題]
在辨證思維中，從抽象到具體的過程，就是從一般到個(gè)別的過程。
請(qǐng)對(duì)上述判斷進(jìn)行分析。
[答案要點(diǎn)]
(1)抽象和具體是辨證思維的高級(jí)形式。從抽象到具體，是從客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定，由抽象的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過一系列的邏輯中介，達(dá)到思維的具體，即達(dá)到對(duì)事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。
(2)從一般到個(gè)別的方法。是演繹思維方法的特點(diǎn)。所謂演繹，是從一般原理推論出個(gè)別結(jié)論。演繹具有局限性，單純的演繹還不能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(3)從抽象到具體與一般到個(gè)別，是兩種不同的思維過程，不應(yīng)把二者加以混淆。
5.人的價(jià)值
[知識(shí)要點(diǎn)]
人的價(jià)值，包含人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。
人的社會(huì)價(jià)值，就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的滿足，也就是個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)；人的個(gè)人價(jià)值，就是個(gè)人通過自己的活動(dòng)來滿足自己的需要。
社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值作為人的價(jià)值的兩個(gè)方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)價(jià)值；社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主導(dǎo)方面，個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值；由于個(gè)人需要的滿足，既要依靠自己的努力，又要依靠他人和社會(huì)，所以，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是人的個(gè)人價(jià)值不可缺少的方面。
[預(yù)測(cè)試題]
在抗擊“非典”的斗爭(zhēng)中，許多患者被治愈后，又捐出自己的血清，用于治療其他患者。請(qǐng)用馬克思主義價(jià)值觀對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。
[答案要點(diǎn)]
(1)人的個(gè)人價(jià)值，就是個(gè)人通過自己的活動(dòng)來滿足自己的需要。由于個(gè)人需要的滿足，既要依靠自己的努力，又要依靠他人和社會(huì)，所以，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是人的個(gè)人價(jià)值不可缺少的方面。在抗擊“非典”斗爭(zhēng)中，許多患者被治愈，就是通過社會(huì)對(duì)個(gè)人需要的滿足，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值。
(2)人的社會(huì)價(jià)值，就是個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。在抗擊“非典”斗爭(zhēng)中，許多患者被治愈后，又捐出自己的血清，用于治療其他患者，就是通過個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值。
(3)人的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)價(jià)值，即對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也同樣離不開個(gè)人價(jià)值，即對(duì)個(gè)人需要的滿足�？梢�，人的價(jià)值是在既滿足自身，又滿足他人的需要中實(shí)現(xiàn)的。
6.以人為本
[知識(shí)要點(diǎn)]
以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本原則。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
以人為本包括豐富的內(nèi)涵：作為歷史觀，它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用；作為價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位，要尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；作為一種思維方式，它要求我們?cè)诜治�、思考和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，也要確立和運(yùn)用人的尺度，以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。
[預(yù)測(cè)試題]
有人認(rèn)為：顧名思義，“人本主義”即以人為本。
請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析。
[答案要點(diǎn)]
(1)“人本主義”是現(xiàn)代西方的哲學(xué)流派。“人本主義”把人作為哲學(xué)研究的對(duì)象，主張哲學(xué)要以人為中心�！叭吮局髁x”認(rèn)為科學(xué)不能回答人的價(jià)值問題，主張哲學(xué)應(yīng)拋棄外界認(rèn)識(shí)而回到人的存在本身，注重對(duì)人的內(nèi)心生活進(jìn)行理性發(fā)掘，重建“現(xiàn)代性”崩潰后人類的精神價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的存在本體論。
(2) 科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”，就哲學(xué)角度而言，是當(dāng)代人思維和行為的基本原則，要求一切從人出發(fā)，一切為了人的利益。
(3)以人為本與人本主義是有原則區(qū)別的。馬克思主義反對(duì)抽象的“人本主義”，但重視人文精神。我們?cè)诜磳?duì)“人本主義”思潮的同時(shí)，應(yīng)注意吸取其中某些合理的有啟發(fā)性的思想，如對(duì)人的研究的重視等。
7.勞動(dòng)價(jià)值論
[知識(shí)要點(diǎn)]
(1)商品的二因素與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性。商品的二因素，是指商品的使用價(jià)值和價(jià)值。勞動(dòng)的二重性，是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。商品的二重性是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。
(2)商品的價(jià)值和價(jià)值量。商品價(jià)值的質(zhì)是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)；價(jià)值的量是凝結(jié)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的數(shù)量。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間分為個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。
(3)價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵守等量社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)相交換的原則。價(jià)格隨供求關(guān)系變化而圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
[預(yù)測(cè)試題]
論述價(jià)值規(guī)律的作用，并用以闡明我國(guó)企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營(yíng)管理。
[答案要點(diǎn)]
(1)商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用：自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)(生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力)在各個(gè)生產(chǎn)部門的分配，調(diào)解商品的生產(chǎn)和流通；促進(jìn)商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)商品生產(chǎn)者展開激烈競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)行優(yōu)勝劣汰。
(2)我國(guó)企業(yè)作為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，必須按照價(jià)值規(guī)律的要求辦事，改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理。因?yàn)橹挥羞@樣，才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低自己生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值，獲得更多的贏利；同時(shí)，增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展。
