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21社會主義榮辱觀
【知識要點】
(1)“八榮八恥”的內容:以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
(2)樹立社會主義榮辱觀的現實意義
①樹立社會主義榮辱觀,是全面落實科學發(fā)展觀內在要求。發(fā)展以人為本,立德以人為先?茖W發(fā)展觀的核心是以人為本,而作為推動科學發(fā)展主體的人,應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人,是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發(fā)展觀,必然要求樹立社會主義榮辱觀,推進思想道德建設;要樹立社會主義榮辱觀,通過提高人的思想道德素質,提升全民族的道德情操,又可以推動經濟社會發(fā)展進入全面協調可持續(xù)發(fā)展的軌道。
②樹立社會主義榮辱觀,為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧,一個國家能否實現長治久安,在很大程度上取決于社會共同遵守的道德規(guī)范。沒有良好的道德規(guī)范,沒有共同的理想信念,是無法實現社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀,以共同的價值尺度,引導和幫助人們自我約素、提高境界、寬容諒解,來協調各種利益關系,化解各種社會矛盾,可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。
③樹立社會主義榮辱觀,反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風氣的迫切要求。
【預測試題】
當前,我國傳統(tǒng)文化中許多有益的價值觀正面臨多元主義消解甚至顛覆。在部分國民中,一些基本的是非、善惡、美丑、榮辱界限被雜亂無章的多元價值混淆,官德、民德、公德等方面在部分人中出現了榮辱顛倒的反道德傾向,甚至喪失了基本的榮辱感。榮與恥、美與丑、優(yōu)與劣、好與壞、利與弊、得與失等等方面判斷的標尺不一,衡量的標尺各異,使得部分國民理想信念弱了,封建意識強了;道德意識弱了,名利意識強了;奉獻意識弱了,金錢意識強了;集體主義、國家利益意識弱了,個人主義意識強了。
比如,“榮”被顛倒,因而不以榮為榮。正像一家媒體所概括的:熱愛祖國被視作“假做作”,服務群眾被視為“愛逞能”,崇尚科學被視為“書呆子”,辛勤勞動被視為“沒本事”,團結互助被視為“冒傻氣”,誠實守信被視為“老古板”,遵紀守法被視為“老正經”,艱苦奮斗被視為“老保守”,等等。
比如,“恥”被折返,因而不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”,背離人民成了“本事”,愚昧無知成了“時尚”,好逸惡勞成了“瀟灑”,損人利己成了“能耐”,見利忘義成了“聰明”,違法亂紀成了“勇敢”,驕奢淫逸成了“榮耀”,等等。
根據以上材料,請就社會主義榮辱觀的深刻內涵及如何樹立和踐行社會主義榮辱觀談談自己的看法。
【答案要點】
(1) 社會主義榮辱觀的深刻內涵。①榮辱觀,是人們對榮譽和恥辱的根本看法
和態(tài)度,它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容;②在社會主義社會中,樹立榮辱觀是社會主義道德規(guī)范的本質要求;③“八榮八恥”是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述,涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系,涉及人生態(tài)度,社會風尚等方方面面,體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想,為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇,提供了基本規(guī)范;④社會主義榮辱觀,是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚光大;⑤社會主義榮辱觀,是對我們黨優(yōu)秀革命道德和社會主義道德建設思想的繼承發(fā)展。
(2) 樹立和踐行社會主義榮辱觀的措施:①大力營造濃厚的輿論氛圍;②領導
干部要發(fā)揮帶頭和示范作用;③把青少年作為重點,堅持以學校為主陣地,把榮辱觀教育納入學校德育工作的全過程,滲透到學校教育的各個方面、各個環(huán)節(jié);④要用制度來約束和規(guī)范人們的行為;⑤發(fā)揮法律法規(guī)對道德建設的保障作用。
22.走新型工業(yè)化道路,轉變經濟增長方式
[知識要點]
(1)要走新型工業(yè)化道路,堅持以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化,走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。
(2)要實現我國的經濟發(fā)展戰(zhàn)略目標,必須加快增長方式的轉變。經濟增長方式一般分為粗放型和集約型兩種。粗放型的增長方式,是指主要依靠生產要素的數量擴張而實現經濟增長的方式,其表現是高投入、高消耗、低產出、低效率。集約型增長方式,是指主要依靠生產要素的科學合理配置,科技進步和提高勞動者素質,通過提高勞動生產率而實現經濟增長方式。
[預測試題]
以下是關于“循環(huán)經濟”的材料:
“循環(huán)經濟”是美國經濟學家K•波爾丁在20世紀60年代提出的。其含義是指在人、自然資源和科技的大系統(tǒng)內,在資源投入、企業(yè)生產、產品消耗及其廢棄的全過程中,把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線性增長的經濟,轉變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經濟。這一觀點在當前全球人口增長、資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)蛻變的嚴峻形勢下,具有重要的指導作用。
20世紀90年代以來,世界各國把發(fā)展循環(huán)經濟、建立循環(huán)性社會,看作是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現方式。傳統(tǒng)經濟是一種“資源—產品—廢棄物”單項流動的線性經濟。循環(huán)經濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經濟發(fā)展模式,它要求把經濟活動組織成一個“資源—產品—再生資源”的反復循環(huán)流程,做到生產和消費“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”,以最小的成本獲得最大的經濟效益和環(huán)境效益。
根據上述材料,分析說明循環(huán)經濟是如何體現辯證法的聯系觀點的,并就我國如何發(fā)展循環(huán)經濟,談談自己的看法。
[答案要點]
(1)循環(huán)經濟體現了辯證法的聯系觀點:①循環(huán)經濟是“資源、產品、再生資源”
相互聯系的有機統(tǒng)一的整體,它體現了聯系的普遍性和客觀性。②“資源—產品—再生資源”的反復循環(huán),說明原因和結果在一定條件下可以相互轉化,體現了聯系的多樣性。③循環(huán)經濟表明人們可以根據事物固有聯系,建立新的具體的聯系,以實現經濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。
(2)我國發(fā)展“循環(huán)經濟”應注意以下幾點:①人力資源是最重要的經濟發(fā)展資源。
我國發(fā)展“循環(huán)經濟”,首先必須提高勞動者的整體素質,提高勞動者的科學文化水平和職業(yè)技能。②自然資源是經濟發(fā)展不可缺少的重要條件。我國發(fā)展“循環(huán)經濟”,必須合理開發(fā)和利用自然資源,提高資源的利用率,走可持續(xù)發(fā)展的道路。③科學技術是第一生產力,是經濟發(fā)展的決定性因素。發(fā)展“循環(huán)經濟”必須依靠科技進步,走新型工業(yè)化道路,實現經濟增長方式從粗放型向集約型的轉化。
23.增強自主創(chuàng)新能力
[知識要點]
科學技術是第一生產力,這一命題,揭示了科學技術在當代生產力社會經濟發(fā)展過程中產生的巨大變革和推動作用。根據科學技術是第一生產力的思想,我國提出了實施科教興國的戰(zhàn)略。
[預測試題]
請結合材料(略)回答問題:
(1)我國為何特別重視和強調“自主創(chuàng)新”?
(2)我國科技發(fā)展的指導方針是什么?
(3)你認為怎樣做才能增強自主創(chuàng)新的能力?
[答案要點]
(1)我國之所以重視和強調“自主創(chuàng)新”,是因為:①加快科技創(chuàng)新和跨越,是推動經濟結構優(yōu)化升級和經濟增長方式轉化的中心環(huán)節(jié);②自主創(chuàng)新是提升綜合國力和國家競爭力的決定性因素;③自主創(chuàng)新是走新型工業(yè)化道路的客觀需要;④我國已經發(fā)展到主要依靠科技進步、提高勞動者素質、實現科技發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新階段。
(2)我國科技發(fā)展的指導方針是:“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領未來”,不斷加強企業(yè)創(chuàng)新能力,加快建設創(chuàng)新型國家及國家創(chuàng)新體系。
(3)要增強自主創(chuàng)新能力,應采取如下措施:①加快建立以企業(yè)為主體、市場為導向、產學研相結合的技術創(chuàng)新體系;②改善技術創(chuàng)新的市場環(huán)境,加快發(fā)展創(chuàng)業(yè)風險投資,加強技術咨詢、技術轉讓等中介服務;③實行支持自主創(chuàng)新的財稅、金融和政府采購等政策,完善自主創(chuàng)新的激勵機制;④利用好全球科技資源,繼續(xù)引進國外先進技術,積極參與國際科技交流與合作;⑤建立健全知識產權保護體系,加大保護知識產權的執(zhí)法力度。
24.建設社會主義新農村
【知識要點】
(1)農村是人類的衣食之源,生存之本;農業(yè)為工業(yè)提供原料;農村是工業(yè)品的重要市場;農業(yè)為經濟建設積累資金;農業(yè)為其他部門提供勞動力資源。
(2)全面建設小康社會,最艱巨最繁重的任務在農村。建設社會主義新農村,一要發(fā)展現代農業(yè);二要增加農民收入;三要改善農村面貌;四要培養(yǎng)新型農民;五要增加農業(yè)和農村收入;六要全面深化農村改革。
【預測試題】
目前,不少地方在建設新農村中,出現了如下現象:
一是將政府的需求、領導的意愿凌駕于農民的需求之上,走形式,拉花架子,把新農村建設搞成了“拆舊房建新房”,變成了“形象工程”、“政績工程”;
二是搞“一刀切”、“照抄照搬”,按照“欽定”的統(tǒng)一標準,搞所謂的新農村建設達標競賽或創(chuàng)建評比,甚至要求“用城市規(guī)劃的理念搞新農村建設規(guī)劃”;
三是急于求成,借貸搞新農村建設。
以上種種表現,明顯違反了中央多次強調的“尊重農民意愿”“尊重農民主體地位”的原則,是當前建設新農村亟待解決的問題。請根據材料回答下列問題:
(1)在建設新農村中,確立農民主體地位的原因;
(2)發(fā)揮農民主體地位的措施。
【答案要點】
(1)在建設新農村中,必須確立農民的主體地位,是由于:①農民是新農村建設的真正主人,搞新農村建設,該搞什么,不該搞什么,農民最有發(fā)言權;②新農村建設的目的是為了增加農民的福祉,農民對關系自身利益的大事,最有決定權;③農民是新農村建設的主力軍,理應具有知情權、參與權和監(jiān)督權。
(2)要發(fā)揮農民的主體地位,應采取如下措施:①培養(yǎng)有文化、懂技術、會經營的現代新型農民,為農民打造更多的發(fā)展機會和更好的發(fā)展平臺;②繼續(xù)深化農村改革乃至整個宏觀體制改革,建立能體現農民利益的制度,從而使農民的權益得到根本保障;③要進行基層組織體系創(chuàng)新,鼓勵、引導和支持農村發(fā)展多種新型的社會化服務組織。
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