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22.真理的客觀性是指(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容
B.真理的內(nèi)容是人對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映
C.真理符合廣大人民的共同利益
D.真理具有大多數(shù)人所認(rèn)同的公共性的內(nèi)容
23.主體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中,對(duì)客體信息的選擇表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.主體以感覺(jué)器官為門(mén)戶的生理系統(tǒng)所決定的選擇
B.主體對(duì)客觀對(duì)象的任意選擇
C.主體對(duì)信息的自覺(jué)選擇
D.主體對(duì)信息的能動(dòng)選擇
24.根據(jù)認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律,在認(rèn)識(shí)的“熟知”與“真知”問(wèn)題上正確的觀點(diǎn)有(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.熟知未必是真知
B.熟知未必不能是真知
C.真知可以源于熟知
D.真知必定首先是熟知
25.理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的重要意義在于,它使理性認(rèn)識(shí)(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.變成改造世界的物質(zhì)力量
B.接受實(shí)踐的檢驗(yàn)并隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
C.發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
D.起改變事物發(fā)展總趨勢(shì)的作用
26.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別有(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.前者是反映論,后者是先驗(yàn)論
B.前者以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ),后者則離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐
C.前者是能動(dòng)的革命的反映論,后者則是消極的被動(dòng)的反映論
D.前者認(rèn)為主體和客體的關(guān)系首先是改造和被改造的關(guān)系,后者則否定主體和客體之間的改造和被改造的關(guān)系
27.認(rèn)識(shí)的發(fā)展的第二次飛躍是理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍。理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的重大意義在于(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識(shí),發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
B.改變實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律
C.變精神力量為物質(zhì)力量,達(dá)到改造世界的目的
D.提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性,推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展
28.“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”,這種觀點(diǎn)(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.顛倒了理論和實(shí)踐的關(guān)系,把理論當(dāng)成實(shí)踐的來(lái)源和動(dòng)力
B.肯定了理論應(yīng)走在實(shí)踐前面
C.揭示了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
D.規(guī)定了理論對(duì)實(shí)踐的決定意義
29.“真理和謬誤在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化”,這說(shuō)明(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.真理就是謬誤,謬誤就是真理,兩者沒(méi)有絕對(duì)的界限
B.真理與謬誤在同一范圍內(nèi)可以互相轉(zhuǎn)化
C.真理超出自己適用的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤
D.謬誤回歸適合的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為真理
30.真理和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類(lèi)的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)的相互區(qū)別又相互聯(lián)系的基本內(nèi)容
B.真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性原則,價(jià)值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化原則
C.真理與價(jià)值相互貫通,既互為前提又互相適用,在發(fā)展中二者相互引導(dǎo),從價(jià)值走向真理,從真理走向價(jià)值
D.實(shí)踐是真理和價(jià)值共同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
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