一、單項(xiàng)選擇題：每小題1分，共15小題。下列每題給出的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1.對(duì)事物從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解。這是( )
A.主觀唯心主義觀點(diǎn) B.客觀唯心主義觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D.辯證唯物主義觀點(diǎn)
2.物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造和純粹的抽象，這是屬于( )
A.唯心主義的觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn)
3.信息論以新的科學(xué)材料證明了意識(shí)是( )
A.一種獨(dú)特的、一切信息過(guò)程的最高形武B.信息的對(duì)立物
C.沒(méi)有信息的、純粹觀念的東西D.信息、物質(zhì)的普遍本性
4.不同的人對(duì)同一事物所見(jiàn)所思往往各不相同，這說(shuō)明( )
A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體的制約
C.意識(shí)受主體狀態(tài)的影響D.意識(shí)的內(nèi)容和形式是主觀的
5.古人云：“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣�！边@表明( )
A.個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的B.正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用
C.內(nèi)因是事物變化的根本原因D.人的認(rèn)識(shí)需要不斷深化，擴(kuò)展和推移
6.“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)明了( )
A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一B.運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一
C.有限和無(wú)限的統(tǒng)一D.唯物論和辯證法的統(tǒng)一
7.“人的理性為自然界立法”，這是( )
A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.不可知論觀點(diǎn)D.二元論觀點(diǎn)
8.我國(guó)古代發(fā)達(dá)的農(nóng)學(xué)思想對(duì)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，如《呂氏春秋》載：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也�！边@段材料主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B.事物的聯(lián)系有利于事物的發(fā)展
C.要按客觀規(guī)律辦事D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
9.宋朝有個(gè)畫家叫文與可，在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對(duì)竹枝、竹葉在各個(gè)不同時(shí)期的形狀、姿態(tài)有透徹了解，因而畫出的竹子生動(dòng)逼真，受到大家贊揚(yáng)。有詩(shī)云：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”�！靶赜谐芍瘛边@個(gè)成語(yǔ)流傳至今。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A.意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是人腦的機(jī)能
C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映 D.物質(zhì)具有不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在性
10.“靜者，動(dòng)之靜也”的觀點(diǎn)是( )
A.否認(rèn)靜止的相對(duì)性B.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
C.認(rèn)為靜止是不存在的D.認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
