世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動：精選習(xí)題

　　11.“大江東去浪濤盡”是指時間的( )

　　A.一維性B.順序性

　　C.持續(xù)性D.珍貴性

　　12.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉( )

　　A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

　　B.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論

　　C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義

　　D.認(rèn)為人具有主觀能動性的實(shí)踐唯物主義

　　13.先有工程設(shè)計圖，然后按設(shè)計圖施工，建成大廈。這一事實(shí)說明( )

　　A.意識在先，物質(zhì)在后B.意識對物質(zhì)有決定作用

　　C.意識對物質(zhì)有能動作用D.物質(zhì)對意識有決定作用

　　14.意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。這一命題表明意識對物質(zhì)具有( )

　　A.決定性B.預(yù)見性C.能動性 D.主動性

　　15.“機(jī)器思維”的實(shí)質(zhì)是( )

　　A.用機(jī)械的、物理的過程完全取代人腦思維B.人所給予的對人類思維的模擬

　　C.人的思維的獨(dú)立實(shí)現(xiàn)D.人的精神活動的物化表現(xiàn)

　　二、多項(xiàng)選擇題：每小題2分，共15題。下列每題給出的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯選，該題不得分。

　　1.下列關(guān)于實(shí)踐本質(zhì)的敘述，正確的是 ( )

　　A.實(shí)踐活動的本質(zhì)有一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)之分

　　B.實(shí)踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動

　　C.實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動

　　D.實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)

　　2.中國古代晝夜用子丑寅卯……計時，現(xiàn)代人們用24小時計時，這說明時間( )

　　A.是人的觀念產(chǎn)物 　 B.是整理認(rèn)識材料的工具

　　C.觀念是相對的、可變的 　 D.觀念和時間客觀性無關(guān)

　　3.“只有我的感覺在交替變換，只有我的表象在消失和出現(xiàn)， 僅此而已，在我之外什么也沒有。運(yùn)動著——這就夠了�！边@是( )

　　A.唯物論觀點(diǎn)B.形而上學(xué)觀點(diǎn)

　　C.唯心主義觀點(diǎn) D.經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)

　　4.下列哪些說法展示了時間的一維性( )

　　A.盛時不重來，一日難再晨(陶淵明詩句)

　　B.失落黃金有分量，借過光陰無處尋(諺語)

　　C.光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回(諺語)

　　D.莫說年紀(jì)小，人生容易老；莫說時候早，一去沒處找(打油詩)

　　5.人的意識的主觀性方面表現(xiàn)為( )

　　A.反映形式主觀性

　　B.不同主體的意識之間的差異性

　　C.對客觀對象反映的近似性

　　D.對客觀對象反映的超前性和對事物反映的虛幻性

　　6.下列有關(guān)實(shí)踐的主體與客體的相互作用的敘述，正確的是 ( )

　　A.主體是一定社會關(guān)系中從事實(shí)踐和認(rèn)識活動的人

　　B.客體是主體的實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的一切對象

　　C.主體能夠認(rèn)識、利用、改造和欣賞客體

　　D.客體本身的狀況和規(guī)律又制約和限定著主體的所有活動

　　7.按照辯證唯物主義的物質(zhì)定義，下列哪些現(xiàn)象屬于物質(zhì)的是( )

　　A.鏡中花，水中月B.階級斗爭C.引力場D.未實(shí)施的城市建設(shè)規(guī)劃

　　8.人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)主要包括( )

　　A.實(shí)踐決策B.實(shí)踐目標(biāo)的制訂C.實(shí)踐的組織與管理D.實(shí)踐結(jié)構(gòu)的檢驗(yàn)

　　9.人坐在火車上與火車一起向目的地前進(jìn)，表明了( )

　　A.這個人一直運(yùn)動，不存在靜止B.這個人是運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一

　　C.就局部來說，這個人是靜止的D.這個人的靜止是運(yùn)動的特殊表現(xiàn)

　　10.人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)為( )

　　A.社會是獨(dú)立于人之外的客觀過程

　　B.人類社會的發(fā)展有自身的客觀規(guī)律

　　C.社會物質(zhì)生產(chǎn)方式是客觀的物質(zhì)性的，社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程

　　D.社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程