第六節(jié) 陀斯妥耶夫斯基

　　1、創(chuàng)作成就

　　陀斯妥耶夫斯基的成名作《窮人》繼承了普希金、果戈理寫“小人物”傳統(tǒng)。

　　陀斯妥耶夫斯基四大代表作：《群魔》;《罪與罰》;《白癡》;《卡拉瑪佐夫兄弟》。

　　《白夜》等小說，顯示了刻畫心理的卓越才能。

　　《被欺凌與被侮辱的》寫小人物的苦難，同時又宣揚忍耐、寬恕、順從的宗教思想。

　　《卡拉瑪佐夫兄弟》是陀斯妥耶夫斯基一生創(chuàng)作的總結(jié)，反映了作者對人類存在的哲理思考。

　　另外還有《死屋手記》、《被欺凌與被侮辱的》、《白癡》等。

　　2、“復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)”

　�、僦付韲�著名文學理論家巴赫金在《關(guān)于〈陀思妥耶夫斯基〉一書的修改》一文中提出的有關(guān)陀思妥耶夫斯基的文學創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。

　�、趶�(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)中主人公并不是作家的傳聲簡，陀思妥耶夫斯基創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)，主人公的意識不為作家的框架所限，和作家具有平等的地位。

　�、坌≌f的全面對話性。作家和作品中的每個人物，都像樂曲中的不同聲部，互相對話，互不干涉，共同奏成交響曲。(作者的聲音——人物的聲音)

　　3、簡析小說《卡拉瑪佐夫兄弟》中的卡拉瑪佐夫性格：

　　卡拉瑪佐夫是陀思妥耶夫斯基在《卡拉瑪佐夫兄弟》中塑造的形象，卡拉瑪佐夫一家，老卡拉瑪佐夫、伊凡和斯麥爾佳科夫中人性惡的代表，他們放棄信仰，自食惡果。

　　德米特里是現(xiàn)實人性的代表，他因為沒有放棄信仰而得救。阿遼沙是人性善的代表，他所指引的是人類的出路：忍耐，順從，皈依上帝。

　　陀思妥耶夫斯基通過人類靈魂的搏斗，揭示了他眼中的整個人類社會現(xiàn)實的內(nèi)在本質(zhì)，并為人類指出了上帝安排的道路。

　　4、《罪與罰》的思想內(nèi)容：

　　《罪與罰》通過對彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對人民痛苦不幸的深切同情和對地主、資產(chǎn)階級罪惡的切齒痛恨，但同時他又反對通過暴力改變現(xiàn)實，主張忍耐、順從、皈依上帝，以此建立一個和諧的新世界。他這種思想有虛妄軟弱的一面，也有對生活表現(xiàn)深刻堅實的一面。

　　5、《罪與罰》的藝術(shù)特色：

　�、徘楣�(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿戲劇性。

　　小說寫拉斯科爾尼科夫的整個犯罪經(jīng)過，從醞釀實施，圍繞犯罪，設(shè)置懸念，扣人心弦。

　　⑵深刻的心理描寫。

　　被譽為“一份犯罪的心理報告”。魯迅說，陀思妥耶夫斯基是“人類靈魂的偉大審問者”。

　　⑶“復(fù)調(diào)小說”結(jié)構(gòu)特征也極為明顯。

　　6、拉斯柯爾尼科夫的犯罪與被罰。(略)

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