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五行學(xué)說(shuō)
一、五行學(xué)說(shuō)的含義
五行,即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。故五行最初稱(chēng)作"五材"。
五行各自的特性;
自然界和人體的五行屬性;
自然界和人體的五行屬性表
自然界 | 五行 | 人體 | |||||||||||
五味 | 五色 | 五化 | 五氣 | 五方 | 五季 | 五臟 | 五腑 | 五官 | 形體 | 情志 | 五聲 | 五音 | |
酸 | 青 | 生 | 風(fēng) | 東 | 春 | 木 | 肝 | 膽 | 目 | 筋 | 怒 | 呼 | 角 |
苦 | 赤 | 長(zhǎng) | 暑 | 南 | 夏 | 火 | 心 | 小腸 | 舌 | 脈 | 喜 | 笑 | 微 |
甘 | 黃 | 化 | 濕 | 中 | 長(zhǎng)夏 | 土 | 脾 | 胃 | 口 | 肉 | 思 | 歌 | 宮 |
辛 | 白 | 收 | 燥 | 西 | 秋 | 金 | 肺 | 大腸 | 鼻 | 皮毛 | 悲 | 哭 | 商 |
咸 | 黑 | 藏 | 寒 | 北 | 冬 | 水 | 腎 | 膀胱 | 耳 | 骨 | 恐 | 呻 | 羽 |
二、五行之間的相互關(guān)系
正常關(guān)系:相生、相克;異常關(guān)系:相乘、相侮。
1.五行相生的概念和次序
相生,是指這一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用,由于五行之間存在著相互促進(jìn)的聯(lián)系,稱(chēng)之為五行相生。
五行相生的次序是:木-→火-→土-→金-→水-→木。
2.五行相克的概念和次序
相克,是指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用。由于五行之間存在著相互抑制和制約的聯(lián)系,稱(chēng)之為五行相克。
五行相克的次序是:木-→土-→水-→火-→金-→木。
3.五行相乘的概念和原因
4.五行相侮的概念和原因
以木為例圖示如下:金是木的所不勝,土是木的所勝。
三、五行學(xué)說(shuō)的臨床應(yīng)用
1.五行學(xué)說(shuō)說(shuō)明生理
①五行學(xué)說(shuō)將人體的內(nèi)臟分別歸屬于五行,以五行的特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)。
、谖逍袑W(xué)說(shuō)還用以說(shuō)明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系。
、廴梭w與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系,也都是運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)來(lái)加以說(shuō)明的。
2.五行學(xué)說(shuō)說(shuō)明病理
五行學(xué)說(shuō)也用以說(shuō)明在病理情況下,臟腑間的互相影響。
3.在疾病診斷中的應(yīng)用
4.在疾病治療中的運(yùn)用
A型題:
1.依據(jù)五行學(xué)說(shuō),屬木的是
A.苦味,青色,筋,目B.咸味,青色,口,思
C.甘味,青色,骨,耳D.酸味,青色,風(fēng),怒
E.酸味,青色,目,憂
【答案】D
2.抑木扶土法的理論依據(jù)是
A.五行相生B.五行相乘C.五行相侮
D.五行相克E.五行母子相關(guān)
【答案】D
確定治療原則和治療方法時(shí),五行的相生相克規(guī)律亦有重要的指導(dǎo)意義,主要有:
(1)根據(jù)相生規(guī)律確定治則治法
、傺a(bǔ)母:母子關(guān)系失調(diào)的虛證。
②瀉子:母子關(guān)系失調(diào)的實(shí)證。
治法:滋水涵木、培土生金、金水相生、益火補(bǔ)土等。
(2)根據(jù)相克關(guān)系來(lái)確定治則治法
、僖謴(qiáng):因相克或反侮太過(guò)所形成的乘侮病證。
②扶弱:因相克力量不及,或因虛被乘,或因虛被侮所形成的病證。
扶助其弱,則有助于恢復(fù)其相互制約關(guān)系的協(xié)調(diào)。
治法:抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補(bǔ)北法。
B型題:
A.相生B.相克C.過(guò)克D.反克E.制化
1.相乘可稱(chēng)為C
2.相侮可稱(chēng)為D
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