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陰陽的相互關(guān)系
1.陰陽的對立制約陰陽對立,即陰陽相反。陰陽學說認為自然界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立、相反相成的陰陽兩個方面,如上與下,左與右,天與地,動與靜,出與入,升與降,晝與夜,明與暗,寒與熱,水與火,等等。不僅無生命的事物具有陰陽對立的屬性,就是有生命的物質(zhì)體亦不例外。如《素問•生氣通天論》說:“生之本,本于陰陽。”
2.陰陽的互根互用陰陽互根互用,是指事物或現(xiàn)象中相互對立的陰陽兩個方面,具有相互依存、相互為用的關(guān)系,又稱陰陽“相成”。
3.陰陽的消長平衡陰陽的消長平衡,是事物運動變化的形式。陰陽消長的基本形式為:此消彼長和此長彼消兩種。消,意為減少、消耗。長,意為增多、增長。其中此消彼長,包括陰消陽長和陽消陰長;此長彼消,包括陽長陰消和陰長陽消。
4.陰陽的相互轉(zhuǎn)化陰陽轉(zhuǎn)化是用陰陽說明事物對立雙方在一定的條件下,可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化的運動變化形式。陰陽學說認為,陰陽對立的雙方,在一定的條件下,可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化,即陰可以轉(zhuǎn)化為陽,陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。陰陽相互轉(zhuǎn)化,一般都表現(xiàn)在事物變化的“物極”階段。如果說“陰陽消長”是一個量變過程的話,則陰陽轉(zhuǎn)化便是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。
陰陽的基本概念
陰陽的最初涵義是很樸素的,就是指日光的向背,向日為陽,背日為陰,后來引申為氣候的寒暖,方位的上下、左右、內(nèi)外,運動狀態(tài)的動和靜等。中國古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面,就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)運動,并認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的,是宇宙的基本規(guī)律。陰陽,后來成為中國古代哲學的一對范疇,形成了陰陽學說。
陰陽學說認為,世界是物質(zhì)性的整體,世界本身即是陰陽二氣對立統(tǒng)一的結(jié)果。宇宙問的任何事物,都包含著陰和陽相互對立的兩個方面,如白晝和黑夜,氣候的晴朗和陰雨、炎熱和寒冷,運動狀態(tài)的躁動和靜止,等等。由于陰和陽的對立統(tǒng)一矛盾運動,是宇宙間一切事物內(nèi)部所固有的,宇宙間一切事物的發(fā)生、發(fā)展和變化,都是陰和陽的對立統(tǒng)一矛盾運動變化的結(jié)果。也就是說,陰陽的運動決定著一切事物的生長、發(fā)展、變化以及衰敗和消亡,是自然界中事物運動變化的一種固有規(guī)律。因此,陰陽學說當時作為一種認識自然、解釋自然的宇宙觀和方法論,已經(jīng)滲透到自然科學的多個領(lǐng)域。同樣也影響著中醫(yī)學對人體生命的認識,并被有機地融入于中醫(yī)學理論之中,成為中醫(yī)學理論體系的一個重要組成部分。
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