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醫(yī)學(xué)模式的概念與演變

　　◆醫(yī)學(xué)模式的概念

　　◆醫(yī)學(xué)模式的演變

　　◆生物醫(yī)學(xué)模式的貢獻(xiàn)與局限

　　一、醫(yī)學(xué)模式的概念

　　模式：數(shù)理邏輯概念，即用一系列公式來表達(dá)形式邏輯理論。后引入到其他各學(xué)科，成為總結(jié)各學(xué)科世界觀和方法論的核心。

　　模式可以理解為人們認(rèn)識(shí)和解決問題的思想和行為方式。

　　醫(yī)學(xué)模式(medical model)是指在不同歷史階段和科學(xué)發(fā)展水平條件下，人類為保護(hù)健康與疾病作斗爭時(shí)觀察、分析和處理各種問題的標(biāo)準(zhǔn)形式和方法。

　　醫(yī)學(xué)模式的核心就是醫(yī)學(xué)觀。它研究醫(yī)學(xué)的屬性、職能和發(fā)展規(guī)律，是哲學(xué)思想在醫(yī)學(xué)中的反映。

　　二、醫(yī)學(xué)模式的演變

　　醫(yī)學(xué)模式是人類獲取健康和與疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而不是由少數(shù)人頭腦中臆造出來的。

　　醫(yī)學(xué)模式也不是一成不變的僵死教條，而是隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展與人類健康需求的不斷變化而轉(zhuǎn)變著。

　　歷史上主要經(jīng)歷了神靈主義醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式、機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式、生物醫(yī)學(xué)模式、生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式等幾種醫(yī)學(xué)模式。

　　1.神靈主義的醫(yī)學(xué)模式：

　　人的生命與健康是上帝神靈所賜，疾病和災(zāi)禍?zhǔn)翘熳l神罰。因此人們主要依賴：求神問卜、祈禱。如：“巫醫(yī)”等。

　　2.自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式：

　　宗教是對(duì)自然力的屈服，并將其神秘化的結(jié)果;醫(yī)學(xué)是對(duì)自然力的征服，并將其明朗化的結(jié)果。如古希臘醫(yī)學(xué)，中醫(yī)學(xué)等對(duì)疾病有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。

　　比如古希臘的醫(yī)學(xué)就認(rèn)為，生命是由土、氣、火、水四種元素組成，四元素與冷、熱、干、濕四種物質(zhì)配合成四種體液，即血液、黃膽汁、黑膽汁和痰。四種體液的協(xié)調(diào)與平衡決定人體的體質(zhì)和健康。

　　中醫(yī)

　　中醫(yī)認(rèn)為世間萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成。人體各器官又與這五種元素相對(duì)應(yīng)。他們相生相克，相互制約，相互協(xié)調(diào)，保證人體健康。

　　致病因素有內(nèi)因：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

　　外因：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。

　　3.機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式

　　15世紀(jì)以后，歐洲文藝復(fù)興推動(dòng)了自然科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，帶來了工業(yè)革命的高潮和實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起，機(jī)械論有了長足發(fā)展，出現(xiàn)了機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式，“生命活動(dòng)是機(jī)械運(yùn)動(dòng)”。

　　笛卡兒：《動(dòng)物是機(jī)器》

　　拉美特利：《人是機(jī)器》

　　4.生物醫(yī)學(xué)模式

　　巴斯德：疾病是由漂浮在空氣中的病原微生物引起的。

　　1870’s，巴斯德證明了細(xì)菌是導(dǎo)致疾病的原因而不是結(jié)果。

　　1880’s，科赫：提出特異致病因子的病因理論。

　　認(rèn)為每一個(gè)疾病總是由特異的病原微生物所引起的。

　　之后無菌術(shù)、血型、顯微鏡的發(fā)明，抗生素、疫苗、殺蟲劑的應(yīng)用等，產(chǎn)生了生態(tài)醫(yī)學(xué)模式“宿主、環(huán)境與病原體相互作用的生態(tài)平衡”。

　　三、生物醫(yī)學(xué)模式的貢獻(xiàn)與局限

　　貢獻(xiàn)：

　　針對(duì)特定病因，通過儀器等物化手段，了解人體結(jié)構(gòu)和功能變化。建立了有效的、特異性強(qiáng)的診斷治療方法，有力地控制了許多生物因素所造成的人類疾病。

　　生物醫(yī)學(xué)模式的局限

　　生物醫(yī)學(xué)模式的缺點(diǎn)在于忽視了人的社會(huì)性，對(duì)心理因素、社會(huì)因素對(duì)健康的影響重視不夠。

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